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第二 影视艺术鉴赏的本质和形态（第6页）

然而，艺术的优劣，却经常并不以统治者的主观意志为转移，艺术自有艺术的法则，任何企图用政治代替艺术、主宰艺术、“强奸”

艺术的尝试最终都会招致失败。

艺术发展史证明，大众的艺术，由于通常以人类最伟大的主题——劳动为红线，其结果是这类“平民艺术作品”

通常都充满生活的艰辛和情趣，凸显出生生不息的艺术底气，显示出其无与伦比的强壮生命力，因而，是一种真正的“永恒的艺术”

。

而剥削者的艺术，由于其沉湎于声色犬马、风花雪月，极尽搔首弄姿、无病呻吟之丑态，结果其作品，通常都会成为过眼烟云，堕入“短命艺术”

的必然归宿。

那么，影视艺术是一种什么性质的艺术，其艺术鉴赏的本质结构又怎样呢？影视艺术还是一种大众化艺术、社会化艺术。

因而，影视艺术鉴赏也就成为一种再创造大众审美结构世界的纯粹艺术劳动。

首先，影视艺术鉴赏开创了一种符合大众审美心理结构的艺术鉴赏形式。

由于它以劳动大众的生活为主题，以劳动大众的命运为主线，以劳动大众的观念为视点，以劳动大众喜闻乐见的形式，反映劳动大众的平凡生活，揭示劳动大众的内心世界，因而，这就使影视艺术作品很容易引起劳动大众的共鸣。

由此，影视艺术也就成为“一门群众性艺术”

（雷内·克莱尔语）和“最富有群众性的艺术”

（贝拉·巴拉兹语）。

影视艺术鉴赏也就成了一种普通群众容易认同的审美形式，洋溢着一种“群众生活美学”

的色彩。

影视艺术鉴赏是一种符合大众审美心理结构的艺术鉴赏形式。

回顾20世纪80年代以来的影视艺术发展历程，不难发现，随着电视机的逐步普及，影视艺术鉴赏越来越成为社会生活中最寻常的艺术鉴赏活动，特别是到了90年代，家庭影院在民间广泛流行，录像带、VCD和DVD等影视艺术作品的传播鉴赏活动曾经风靡一时。

世纪之交，电视机在经过艰难的社会普及和快速的技术升级换代之后，已从模拟电视转向数字电视，高清电视已进入寻常百姓家庭，3D电影和3D电视日臻成熟；由于移动技术的飞速发展，手机电视也开始上市，ipad、MP4等便携式影视艺术鉴赏装备，逐步成为人民群众进行影视艺术鉴赏的必备媒介工具。

显然，这些形形色色的影视艺术鉴赏活动形式的相继出现，从另一个角度证明，影视艺术鉴赏正在成为一种名副其实的“群众性艺术鉴赏”

和“最富有群众性的艺术鉴赏”

。

其次，影视艺术鉴赏开辟了一种借助大众传播媒介，进行社会化艺术鉴赏的最佳审美活动结构形式。

这样，就使尽可能多的社会人群，卷入影视艺术鉴赏的实践中去，基于这个意义，人们才说影视艺术是一种“最大众化的艺术”

，影视艺术鉴赏“具有大众传播的特质”

。

[10]的确，在人类艺术鉴赏史上，还没有哪一种形式的艺术鉴赏形式，能如此频繁、如此经常、如此生机勃勃地借助大众传播媒介，进行大规模的艺术鉴赏活动，而且大有加热劲头。

影视艺术鉴赏也是一种再创造大众审美活动结构的纯粹艺术劳动，一方面，是大众传播媒介创造了它；另一方面，它又塑造了大众传播媒介的影视艺术传播形象，推动了大众传播媒介事业的蓬勃发展。

它将影视艺术鉴赏个体化、团体化审美的活动结构形式，转变成一种大众化、社会化审美的活动结构形式。

不难看出，影视艺术鉴赏较之其他形式的艺术鉴赏，拥有更加广阔的审美市场，这是影视艺术鉴赏与其他艺术鉴赏形式的又一个本质结构差异。

总之，影视艺术鉴赏是人类社会艺术鉴赏形式中，最具生活普遍性的社会化艺术。

它的审美本质是创造出一个能够表现出作者和审美者审美倾向、审美观点的“多维审美结构世界”

，而且，再创造出一个能体现影视艺术独特审美魅力、审美情趣的“综合审美结构世界”

。

并且，它还开创了一个广泛借助大众传播媒介进行社会化审美的“大众审美结构世界”

，令其他艺术鉴赏形式显示出一定的局限性。