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第一 影视艺术鉴赏主体的审美知觉与审美意识（第3页）

相反，它是鉴赏者遵守审美知觉天赋原则的必然审美结果。

一般来说，影视艺术鉴赏活动有这样几个审美知觉原则，须鉴赏者在知觉影视艺术作品时注意：

（1）分离原则

众所周知，知觉影视艺术作品时，鉴赏主体首先要做的工作是在形形色色的影视艺术语言意义群落里，抽出自己最感兴趣的，或者对自己影响非常深刻的那些艺术中心话语。

影视艺术鉴赏主体这种拆解阅读影视艺术作品的过程，可以称之为影视艺术美的分离过程。

一般来说，影视艺术鉴赏实践时，鉴赏主体都遵循这样的审美知觉原则，以分离出自己所要知觉的审美对象。

分离对于影视艺术鉴赏主体有着极不寻常的知觉意义。

影视艺术审美知觉的分离过程，实际就是影视艺术美被鉴赏者逐层剥离显现的过程，也是影视艺术鉴赏者的审美快感逐渐被加重和强化的过程。

正是由于分离，影视艺术作品中不同层次的艺术美，才被影视艺术鉴赏者按照一定的逻辑顺序和时间线索，渐渐认知并感受到。

因此，可以说，分离就是影视艺术鉴赏主体的审美自觉。

（2）整合原则

在知觉影视艺术作品的过程中，仅仅分离是不够的，依据影视艺术鉴赏审美知觉的选择性、整体性、理解性特点，鉴赏者还需对自己分离出来的影视艺术美感，予以组织、整理、综合，并且依据一定的美感层次，将知觉结果系统化、体系化，进而形成一种对影视艺术作品的整体审美知觉效果，这就是影视艺术鉴赏的审美知觉整合。

一般来说，整合的意义是避免对影视艺术作品评价的片面化、肤浅化和感觉化，它驱使鉴赏者对影视艺术作品进行深入思考，进而把原本支离破碎的零星艺术美感，聚合在一起，尤其是当鉴赏者的那些影视艺术感觉相互矛盾、相互冲突、相互否定的时候。

这时，人们以往的审美经验已无法发挥多大的功能和作用，履行审美知觉的任务就变得沉重而又艰难。

显然，在这种情况下，审美知觉整合就成为非常必要的了，因为鉴赏者可以借助这种方式，开启自己的理性逻辑思维和系统审美判断力，分清是非，明辨美丑，从而摆脱那种美感描述式的情绪化评价方式对影视艺术作品审美知觉和价值判断的负面影响，从而使自己对影视艺术作品的审美，真正进入定性定质的科学知觉阶段。

在此，不妨引用美国人类学家鲁思·本尼迪克特的一段话予以说明，她说，“在面临根本性冲突的情况下往往会出现整合现象”

“整合的本质往往是在我们的经验之外，是我们的感官知觉难以把握的。

只有当我们排除了这些困难，用更好的实地调查方法来改进对文化的描述，用更精确的分析方法来研究文化本身的时候，文化整合的重要性才会比今天显得更明确”

。

[5]

（3）理念原则

黑格尔指出，“美是理念的感性显现”

。

审美知觉的目的是驱使鉴赏者在头脑中形成一个完整的影视艺术作品的美感观念，这些美感观念以一种理性的人文价值被表现出来，并且被人们当做判定影视艺术作品艺术成就的重要依据。

正如贝拉·巴拉兹所说的那样，“电影艺术的产生增强了人的理解能力，因而揭开了人类文化历史的新的一页。”

[6]毋庸讳言，分离和整合，不是影视艺术审美知觉的目的，而只是其中的两个过程，二者的意义，是为了帮助人们全面、深刻地认识影视艺术作品，加速鉴赏者头脑中理性认识的尽快形成。

因此，理念才是知觉的终极目的，它将原本感性的影视艺术审美知觉，变成了理性的影视艺术知觉；将原本形象的影视艺术内涵，转换成了思想的影视艺术价值。

正是它，将原本千姿百态、气象万千的影视艺术作品文本，改写成语义深刻、条理清楚的影视艺术作品。

从此，鉴赏者心中的影视艺术作品，不再是情节性的统一体，而是鉴赏者审美情感的一种“观念性的统一体”

（黑格尔语），这样，鉴赏者终于在把自己变成“审美的人”

的同时，也将自己由“感性的人”

变成了“理性的人”

。

二、影视艺术鉴赏主体的审美意识

影视艺术鉴赏主体的审美意识，是在长期的影视艺术鉴赏实践过程中，鉴赏者主体大脑形成的一种不自觉的审美反应。

它是影视艺术对象作用于大脑的心理产物。