格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第二 影视艺术鉴赏主体的审美心理与审美情感（第6页）

审美热情反映了影视艺术鉴赏主体对生活、对影视艺术的人文关怀程度，它是影视艺术鉴赏主体独立不羁、狂放饱满的影视艺术审美主体精神的终极显现。

因此，从某种意义上可以这样认为，审美热情是一种艺术催化剂，它可以融化一切艺术坚冰，打破影视艺术鉴赏主体与影视艺术主人公之间存在的心灵隔膜，成功地实现现实世界与艺术世界中，观众与人物形象之间的情感交流；它召唤并引导着影视艺术鉴赏主体，走向一次又一次的影视艺术鉴赏审美心理自觉中。

影视艺术鉴赏主体的审美热情是一种强有力、执著而又深刻的审美情感，它使鉴赏者在影视艺术鉴赏的过程中，始终处于一种躁动不安、心绪不宁的审美心理状态，使鉴赏者坠入影视艺术情境魅力中而不能自拔，陷入影视艺术主人公的命运迷途中而无力回返。

影视艺术鉴赏主体的审美热情，会使鉴赏者死亡一千次，一万次，使他们的心灵与主人公的心灵同呼吸，共命运，共同从希望到失望及至绝望，甚至走向毁灭，实现从崇高到悲壮的个性张扬；它也会使鉴赏者再生一千次，一万次，使他们从影视艺术主人公的劫运中一步步走出来，成功地实现从艺术情感世界到现实理性世界的回归，从角色情感迷失到个人理智审美的回归，它会使鉴赏者参照影视艺术作品，重新审视自己，反思自己，确立自己未来的生活道路。

影视艺术鉴赏主体的审美热情是一种体力充沛、精力旺盛的审美情感，它总能使鉴赏者处于一种持久的影视艺术迷狂中，使鉴赏者一次次地体会到一种奇妙的审美快感；它使鉴赏者拥有一种比正常状态下，更加宽广的审美胸怀和审美视野，产生由一种登泰山而小天下的审美豪情和审美信念；它使影视艺术鉴赏主体产生出一种非常敏捷、非常锐利、非常奇特的审美想象力、审美判断力、审美创造力，或者说是审美关怀力。

影视艺术鉴赏主体的审美热情是一种个性色彩非常浓烈的审美情感方式。

它具有认同审美功能，使鉴赏者选择并接受适合自己审美风格的影视艺术作品；它也具有扬弃审美功能，使鉴赏者排斥并抛弃那些不符合自己审美倾向的影视艺术形象；它还具有内化审美功能，使鉴赏者将自己的影子对象进影视艺术作品的主人公形象中，让影视艺术形象一次又一次地成为自己的化身，去战胜一切艰难险阻和妖魔鬼怪。

于是，影视艺术鉴赏过程中，审美热情一次又一次将影视艺术鉴赏主体，塑造成合影视艺术作品人格范式的，合影视艺术鉴赏主体自己心灵范式的人格英雄，使鉴赏者不断处于生命意义的感悟和生活真谛的启迪中。

审美热情是一种具有神奇色彩的魔幻审美情感。

高尚、纯洁的审美热情会使鉴赏者步入艺术理想的最高圣殿，并使他们领略到人世一切最美好的情感，使他们在真、善、美构成的艺术世界中啜饮喜悦的琼浆；而且，这种审美热情还会升华影视艺术作品的思想文化内涵，将主体的审美情感，导引入人类理想的家园和希望的天堂。

相反，还有一种审美热情，那是一种不正常的审美热情，鉴赏者在一种错误的世界观、人生观支配下，只对象影视艺术作品中的罪恶、丑陋和虚伪，于是，鉴赏者心中、升腾起种种不正常的非分之想，甚至还会萌生某些复杂愚蠢的审丑欲念。

从此，卑鄙真正成了卑鄙者的通行证，下流成了下流者的墓志铭，影视艺术作品成了名副其实的“恶之花”

，使某些鉴赏者的人格日趋低下，日趋残暴和冷酷。

现实生活中，那些在影视艺术作品中，只对象暴力，只对象色情，只对象邪恶的人，正是怀有这种审美热情的鉴赏者代表，他们在一种盲目、愚昧的审美热情（与其说是审美热情，勿宁说是一种审丑热情）的驱使下，尽领人世罪恶之**，其结果是释放了自己心中的那个魔鬼，让自己在一种丑恶的体验中，将自己的灵魂一次又一次地沦入情感的地狱和悲苦的深渊。

因此，可以说，如果前一种审美热情是一种智者的审美热情的话，那么，后者无疑是一种愚者的审美热情。

3.影视艺术鉴赏主体的审美**

影视艺术鉴赏主体的审美**是一种迅速、强烈、不可扼制的审美情感形式，它具有爆发性强、持续时间较短、来势迅猛等审美情感特点。

它源于影视艺术作品对鉴赏者的强烈刺激，而且，这种刺激唤起了鉴赏主体高度的美感共鸣，使其不由自主地陷入审美情感的剧烈冲撞中，并且，使鉴赏主体的审美情感，形成一股汹涌澎湃的审美情感流，**，**涤掉心中的污泥浊水，产生出一种酣畅淋漓的审美快感。

审美**是一种神圣而又崇高的审美情感。

作为一种具有罕见美感力量的审美情感，对于鉴赏者来说，它的审美影响是极不寻常并颇具戏剧色彩的，因为在这个世界上，并不是每一部影视艺术作品，都会使鉴赏者产生如此奇特的审美感受和审美冲动，也并非每一个影视艺术人物形象，都会掀起鉴赏者心中的这种审美感情风暴。

它使鉴赏者或者狂喜，或者暴怒，或者因幸福的暖流涌遍全身而颤栗不已，或者因悲伤过度而难以自制。

它使鉴赏者完全处于悲欢离合、生死别离、悲天悯人的痛苦情感煎熬中，使其时而如末路英雄仰天长啸，时而如悲剧情侣向隅而泣，时而如人中豪杰轰轰烈烈，时而如复仇女神荷剑独行……正因为这样，传统的美学观认为，“**作为人的威力和人的精神美的表现具有巨大的意义。

艺术家在揭示艺术中的行为的**时，对自己的主人公的命运表现出深刻的同情，并且使整个作品或个别形象具有动人心弦的意义。”

[17]

审美**正是这样一种奇妙、复杂、剧烈的审美心理活动。

它将影视艺术鉴赏者与影视艺术主人公，成功地合成一种真正意义的审美主体社会角色，使其在一种主体精神的个性张扬中，达到物我两忘、超凡脱俗的审美境界。

这样，就出现了“我注六经”

“六经注我”

一样的审美格局，影视艺术作品终于成了注入鉴赏者个人饱满感情的审美情感文本，而影视艺术鉴赏主体则成为充溢着影视艺术作品艺术芬芳的审美情感本文，二者终于完全融为一体了。

人们再也分不清哪个是审美客体，哪个是审美主体，只感觉到一种影视艺术鉴赏审美实践培育的浩然正气，在审美**的簇拥下，悠然上升，将人们的灵魂送到一个新的审美境界。

4.影视艺术鉴赏主体的审美情结

审美情结是影视艺术鉴赏主体在长期的影视艺术鉴赏实践中，审美情感的文化淤积物或积淀物。

它是影视艺术鉴赏主体审美价值趋向的有机表达和无意识显现。

它的本质是影视艺术鉴赏主体把影视艺术对象，对象到自己的审美人格中，实现了审美本我、审美自我、审美超我的审美本能对象选择或认同。