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第二 影视艺术文本与影视艺术符号（第3页）

表层结构研究影视艺术作品的画面语言、对白语言、音乐语言等语言事实；而深层结构研究却侧重于蒙太奇、镜头技巧、间离效果、意象解构等语言本质。

深层结构研究是结构主义批评观的核心部分，它的目的在于通过观影视艺术文本的功能主义假说、推理、演绎等法则，建立一个具有不同影视艺术作品艺术概念、意义和语法等组合规律构成的模式系统，力求做到对艺术作品进行科学分析和科学鉴赏。

从这个意义上讲，结构主义文本观，或许还有一些值得借鉴的东西。

2.新批评派的“影视艺术文本”

观

新批评派起源于英国，兴盛于美国，是20世纪西方艺术批评学派中影响最大的流派之一。

这个流派的观点认为，艺术批评、艺术研究的对象不是创作者的社会背景和个人生平，而是艺术作品本身——艺术文本。

这正如研究影片《孩子王》是研究该影片本身，而非研究作者阿城和导演陈凯歌的社会背景和个人经历一样。

新批评派认为，艺术文本是艺术批评的唯一依据，别的任何研究方法，都有可能将艺术批评引入歧途，甚至还会导致鉴赏主体鉴赏活动的“意图谬误”

和“感受谬误”

。

正由于此，新批评派在分析、研究影视艺术作品时，往往只关心影视艺术文本的语言，如语言的和谐、节奏、韵律；只关心影视艺术文本的语义，包括语言的意义、结构、风格、文体、隐喻和象征等；只关心影视艺术文本的语形，如人物形象、物象、意象；或者只关心影视艺术文本的语用，如言语个性、特征和风格等。

通过这些具体可感的影视艺术美学特质，新批评派发现，人在鉴赏艺术作品时，是为了“情感”

而“感情”

，为了“语言”

而“言语”

，所以，它将艺术文本提供给人的这种语言形式，称做“语言的情感用法”

——“联想”

和“语言的科学用法”

——“陈述”

。

很显然，新批评派着重强调的是影视艺术鉴赏主体对鉴赏客体——文本的依赖性，强调的是影视艺术文本对鉴赏者鉴赏思维的决定性。

由于此，这个流派的代表人物T.E.休姆才指出：“语言，我们已经说了，是表现某种感情中最一般的、无个性的东西，它遗弃所有真实存在的个性情感或代之一种僵死的类型感情。”

[13]以“一种僵死的类型感情”

审美方法，鉴赏客观存在的艺术作品，这或许足以显示出新批评派铁面无情的“客观鉴赏”

本质。

由于新批评派以“一种僵死的类型感情”

审美态度鉴赏影视艺术作品，因此，绝大多数观众无法从影视艺术作品中领会、体验到他们所得到的艺术真髓。

基于这个原因，休姆指出：“在生活中，艺术家认为客体的深度是我们普通人的一倍，并通过对它的强调，使我们也达到同样深度的认识。

艺术的强度通过增强的情感的传达使我们激动起来。

在这点上，可以说艺术是生命传达。”

[14]“艺术是生命传达”

，这应当说是新批评派的真髓或核心思想。

新批评派的另一个论点是，“我们永远也不可能完满地认识一个客体的性质，但我们却几乎无法否认一个客体就是这个客体，尽管我们可以从不同的角度透视它”

。

（罗伯特·佩恩·沃伦语）[15]新批评派的这个观点旨在说明，作为审美主体的一方，鉴赏者在鉴赏影视艺术作品时，是永远无法领略到文本的全部审美价值的，尽管其所领略到的美的面目就是影视艺术文本中的“美的面目”

，但这两种“美的面目”

其实是有差异的。

因为，前者终究是鉴赏主体“从不同角度透视它”