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第三 影视艺术的文化学结构形态鉴赏（第6页）

观点，人们很容易解开影视艺术符号结构中主人公意识符号所隐含的原始文化含义。

按他的观点，每一个影视艺术主人公的无意识心理活动不仅代表了“本我”

，“本我”

的个性、气质、心理状态以及由此而导致的个人的文化行为和人生命运，而且，它也代表了一个特定的“集体”

，如某一特定时代、某一特定环境、某一特定人群的集体性格、集体气质、集体心理以及由此而导致的这一集体的文化行为和文化命运。

这也就是说，荣格已将普普通通、微不足道的“无意识”

上升到了“文化意识”

的高度。

透过它，人们看到的不仅仅是一个自然人、自然人集体的生存状况，而且还看到了一个具体的文化人个体及其所代表的文化人集体的文化生存原初状态。

例如，在电影《阿Q正传》中，阿Q的“儿子打老子”

的思维逻辑，挂在嘴上的一句国骂：“妈妈的”

，是属于他的“精神胜利法”

，然而，由于它是现实生活中我国民族劣根性的绝妙体现，因而，在这本来很个人化的文化意识符号中，却对象进去了“国民性”

这样一个严肃的文化意识问题，诚如鲁迅所言，“这或者也是中国精神文明魅于全球的一个证据了”

。

特别是在“阿Q伏下去，使尽平生的力画圆圈。

他生怕被人笑话，立志要画得圆”

时，人们的心不禁像他手中的笔一样沉重，像他这样麻木、愚昧、无知的国民还有什么希望，难怪鲁迅要怒其不争、哀其不幸了。

谈到“个人无意识”

和“集体无意识”

，不能不提到文化学中人们常常提到的两个术语，即文化表层结构和文化深层结构。

参照文化学家们对这两个概念的认识，可将影视艺术符号中，那些反映影视艺术主人公文化意识的人生态度、价值观念、宗教思想、生活习惯、道德理想、行为规范、为人之道等意识形态的个人观念结构，称之为影视艺术符号体系的文化表层结构。

由于这个结构存在于具体的影视艺术主人公个体身上，而且，它也是不断流动着的、变化着的，因而，它具有影视艺术主人公文化个体的文化认知价值。

相反，在影视艺术符号中，还有一些属于影视艺术主人公的文化意识。

由于它能够反映了一个民族、一个群体在历史长河中积淀形成的固定心态，很难发生变化，具有恒常稳定文化性质的集体心理结构，可将它叫做影视艺术符号体系的文化深层结构。

一般来说，影视艺术符号结构的文化深层结构，包含着某一民族、某一群体共同的人生态度、价值观念、宗教理想、生活习惯、道德理想、行为规范等。

因而，它具有认知影视艺术主人公文化集体的文化认知价值。

应当说，影视艺术符号的文化表层结构，类似于“个人无意识”

，而文化深层结构则相当于“集体无意识”

。

5.作为文化变迁的影视艺术符号结构

对于某个影视艺术主人公形象来说，影视艺术符号结构记录着他作为一个文化个体命运的全部历史，同样，将所有影视艺术符号结构集合在一起时，人们就会发现，影视艺术符号结构，作为所有文化人命运的集合，再现了人类社会文化变迁波澜壮阔的历史画卷。

从这个意义上讲，影视艺术符号结构实际上是一种文化结构，一种专门记录人类社会文化变迁的艺术符号结构。

可是，影视艺术符号结构又是如何记录人类社会文化变迁的历史呢？

根据进化学派的观点，影视艺术符号结构记录的是人类社会进化与退化的全部历史，“物竞天择，适者生存”

是一切影视艺术主人公生存的文化法则。