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第二 影视艺术的风格与流派特质鉴赏（第5页）

从这两种不同形式的爱的表达中，既可以看出东西方民族性格的差别，又可以看出东西方艺术作品民族风格形成的必然文化渊源。

每一位影视艺术创作者，只有站在本民族文化人的视点上，才能发现本民族与其他民族不同的生活习性，才能找到自己所创造的人物形象的个性特点和命运归宿。

这正如果戈理所说，每一个艺术家“他一开始就是本民族的，因为真正的民族性不在于描写农妇穿的无袖长衫，而在于表现民族精神本身。

诗人甚至描写完全生疏的世界，只要他是用含有自己的民族要素的眼睛去看它，用整个民族的眼晴来看它，只要诗人这样感受和说话，使他的同胞们看来，似乎就是他们自己在感受和说话，他在这时候也可能是民族的”

。

在影视艺术创作过程中，许多创作者试图创作出超越本民族艺术风格的艺术作品，但是，由于人类无意识几千年的文化积淀和文化心理遗传，因而，也就决定人类的这种民族风格超越是徒劳的。

他愈是超越，愈是打上本民族的文化印记，而且，愈是打上更多的民族文化印记，影视艺术作品愈是具有艺术生命力，愈是在人类的影视艺术天地中，占有永恒的位置。

所以，面对民族风格，影视艺术创作者应保持清醒的头脑，应该强化它，而不是淡化它。

影视艺术鉴赏过程中，本民族的观众正是从这些浓郁的本民族艺术风格中，寻找到了艺术共鸣的情感元素，而其他民族的观众也正是从这些陌生的、新鲜的民族艺术风格中，感受到异域民族艺术的不朽美感。

影视艺术的个人风格、流派风格、阶级风格、时代风格、民族风格是相互区别但又相互联系的，对于它们的比较、分析、研究，有助于更加深入地鉴赏影视艺术作品，有助于全面深刻地把握影视艺术作品的艺术风格。

风格鉴赏是影视艺术特质鉴赏的一个重要环节。

由此可见，风格就是影视艺术作家或作品的“面孔”

，从中既可以看到影视艺术主人公的命运轨迹，也可读到创作者所体验到的心灵苦难，甚至还可以窥见他们的生活足迹。

因此，风格掩藏的东西很多，它使鉴赏起作品来更加容易，人们很容易从它的“面孔”

中，辨认出影视艺术作品的真正审美价值。

二、影视艺术的流派特质鉴赏

诚然，“创作风格对文学流派的形成起着决定性的作用”

。

[18]不过，在影视艺术鉴赏过程中，人们还发现，当一批影视艺术创作者创作出一批具有类似风格的作品时，他们就自觉不自觉地形成了一个影视艺术流派。

影视艺术流派是影视艺术创作领域里普遍存在的一个文化现象，它的特点是，影视艺术创作者首先有着共同的或相近的艺术主张、审美追求和思想倾向，他们的作品在艺术风格上显示出一定的相似性，虽然在艺术特点上这些作品有其个性差异，但从大的种群属性来看，这些作品具有“家族相似”

的审美特质。

影视艺术流派是一种由不同数量的影视艺术创作者组成的，由代表性人物、代表性作品组成的一种艺术结构群体。

在一定意义上讲，它是风格的群体性表现，风格是其主导因素成分。

但是，由于影视艺术流派是一种比较短暂的历史现象，它将以其原有的艺术形象长存于影视艺术发展史中。

因而，它与风格这种相对固定、比较具有持久艺术魅力的艺术特质不同。

这也就是说，风格具有重复性、永久性，而流派却是不可重复的，它是影视艺术海潮中的一朵浪花，二者属于两种完全不同的影视艺术特质，尽管它们有联系，有一定的相似性。

影视艺术流派有自发性形成和非自发性形成两种。

所谓自发性形成的流派，是指一批志同道合的影视艺术创作者，自觉结合形成的艺术创作群体，这个群体通常有着自己独立的影视艺术创作宣言，甚至有阐释自己艺术主张，宣传自己艺术思想的刊物或报纸等媒体阵地，并且定期或不定期地举行由本流派内创作者参加的影视艺术探讨活动。

法国“新浪潮”

电影艺术流派就是一个自发性形成的流派，它是由著名电影理论家安德烈·巴赞，借助《电影手册》杂志，团结一批青年电影艺术家所形成的一个流派，其代表性人物有弗朗索瓦·特吕弗、让-吕克·戈达尔、克劳德·夏布罗尔和雅克·里维特，代表作品有夏布罗尔的《表兄弟》（1959）、特吕弗的《胡作非为》（1959）和戈达尔的《精疲力尽》（1960）等。

他们倡导在艺术创作中实现导演的个人风格，鼓吹“作者论”

创作方法，反对电影创作中的商业化倾向，并且对当时弥漫于法国影坛的商业电影庸俗的、掺假的艺术创作方法，进行强烈的批评和抨击。

他们在《电影手册》杂志上发表了大量的文章，认为“不用大明星也可以拍出赚大钱的影片”

，因而，他们资助扶持了一大批影坛新秀，不仅在商业上获得空前的成功，而且在艺术创作上也大获全胜，并于1960年达到了这个流派影视艺术创作的顶峰。

“新浪潮”

电影影响深远，后来“新浪潮电影”

一词被人们引申，广义地形容那些在世界各地陆续出现的、敢于打破传统电影语言的、具有创新意义的故事片。

新浪潮电影流派之所以在影视艺术史上占有非常重要的艺术地位，与它是自发性形成的流派有着密不可分的文化关系。