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第一 影视艺术鉴赏批评的文体（第4页）

例如，在分析电影《高山下的花环》时，如果不将梁三喜与赵蒙生进行比较，不将梁大娘与赵蒙生的母亲比较，不将玉秀与赵蒙生进行比较，那么，人们就不知道，什么叫崇高，什么叫卑鄙，什么叫伟大，什么叫渺小。

同样，如果不把《老井》与《菊豆》作比较，就无法知道什么是中华民族的民族精神，就不知道“天行健，君子以自强不息”

的文化内涵。

驳论式影视艺术评论也是论文体影视艺术评论的重要组成部分。

众所周知，由于人的个性差异、审美习惯、经历、生活感受能力与艺术修养的不同，人们在影视艺术鉴赏过程中，对同一部影视艺术作品产生不同的看法是正常的，也是必然的。

由此，在论文体影视艺术评论中，就有一种专门与别人商榷、讨论甚至否定、批驳或批判别人观点的文章，这种文章的最大特点就是先亮出别人的观点，然后予以否定，再找论据进行论证分析，从而推倒别人的观点，最终提出自己的观点。

驳论体影视艺术评论撰写的重点在于要善于寻找对方的观点漏洞、缺陷或其他薄弱环节，并针锋相对予以驳斥。

影视艺术评论中，那些经常被人们驳斥的错误观点，往往要么失之偏颇，要么难以自圆其说，要么明显违背生活常识，要么运用偷换概念等形式逻辑的错误方法进行了不正确的论证……总而言之，不管这些错误点是明显的，还是隐蔽的，它不是无懈可击的，只要批评者仔细思考，善于发现，善于分析，善于总结，都能从这些薄弱环节中，找到批驳的切入点，找到证明自己观点成立的依据。

例如，电视连续剧《渴望》一经播放，就形成了两种截然不同的观点：一种认为其中的女主人公刘慧芳是中国传统妇女勤劳、智慧、善良、温柔等美好人格的真实写照，是中华民族优秀思想品德情操的艺术形象化身。

但是还有一种截然不同的观点认为，刘慧芳是个迂腐地恪守传统文化道德的殉道者，她为了别人牺牲了自己的幸福，她对沪生、亚兰仁至义尽，而二人竟然以怨报德，这难道还不傻吗？那么，对这后一种观点究竟该怎样看，就必须找出其论点的破绽，找到其论述过程的薄弱环节，予以驳斥。

结果，经过分析思考就会发现，后一种观点是站在极端个人主义立场上的，其立论出发点是由于其错误的世界观、人生观和价值观。

他们狭隘地将人类崇高、神圣的情感，伟大和宽阔的胸怀，高尚和美好的品质，理解为柏拉图式的理想主义浪漫精神，因而，从世俗的功利角度出发，对人生的得失斤斤计较，将人生看成礼尚往来的世俗生活，结果，得出了以上错误观点。

但是在现实生活中，人类的美好思想品德是普遍存在的，在人类的价值观念中，厚德载物、行仁赴义等优秀品德一直是受到崇尚和敬仰的，所以，从这个角度上看，刘慧芳不仅不傻，而且还很聪明，不仅不愚昧，而且还很伟大，非常了不起。

正是由于刘慧芳式的人物普遍存在，人类的生活才充满阳光。

2.随笔体影视艺术评论

这是影视艺术鉴赏批评专业人员经常采用的一种文体形式，它通常有着独到的艺术见解和艺术品位。

其特点是自由洒脱、笔意灵活，不受形式或其他写作教条的束缚，没有一定的章法和结构，可长可短，汪洋恣肆，极具性灵。

随笔体影视艺术评论是一种思想火花式的影视艺术鉴赏批评文章，它所表现的一般为鉴赏者对影视艺术作品的精华见解，是鉴赏者在对影视艺术作品中印象较深的细节、场景等进行深入思考后，所形成的完全属于个人的心得体会，因而，它具有强烈的批评者自我色彩和排他色彩。

随笔体影视艺术评论代表了鉴赏者对影视艺术作品逐渐认识的审美阅读过程。

由于它是鉴赏者对影视艺术作品的点滴看法，因而对影视艺术作品的审美认识尚不全面、系统和深刻，但是，随着认识的增加和积累，它对影视艺术作品的认识也愈发接近全面、系统和深刻，或者说愈发接近本质。

随笔体影视艺术评论可作为影视艺术鉴赏批评文章发表，但是，在多数情况下，它只是批评者撰写论文体影视艺术评论文章的基本素材，只要稍加系统整理和深化，它就可能成为一篇真正意义上有广度、有深度且认识比较全面的影视艺术评论。

随笔体影视艺术评论包括札记式、心得式、体会式、读后感式等影视艺术批评文章类型。

所谓札记式影视艺术评论，即鉴赏者对于影视艺术作品中一些具有典型意义的或者说具有深刻意味的场景、细节、对白等的描述、记录或点评，这种文字字数可能不多，但却常常击中要害，触其实质。

例如，在鉴赏电影《阿Q正传》时，当人们观看到阿Q被闲人揪住了辫子，在壁上碰了四五个响头，而他还采取一种精神胜利法安慰自己，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”

，人们不由得写下了“哀其不幸”

四个字。

尤其是当旁边人喊着，“阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。

自己说：人打畜生！”

时，进一步强化了人们“哀其不幸”

的感觉。

然而，当看到阿Q调戏吴妈以及与小D作无谓的争斗两场戏时，人们又不由得在纸上写下了“怒其不争”

四个字。

但是，对阿Q的感觉又不止如此，当革命党风波之后，阿Q被莫名奇妙地押上刑场时，他竟不知大难临头，使尽平生力气去画圆圈，而且还害怕被人笑话，“立志要画得圆”

时，人们的心灵颤抖了，不由得在纸上又写下了“叹其可悲”

四个字。

实际上，从写出“哀其不幸”