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第二 影视艺术鉴赏批评的方法（第5页）

文化分析学派的代表人物R·霍迦特在评价艺术鉴赏中的庸俗化社会批评现象时，曾一针见血地指出：“长期以来流传着一种信条，即‘好的文学’为更好地理解社会提供了一把钥匙，提供了一种更好地领会‘道德生活’的方式，这种信条并未深入考察，却有力地为许多作家、批评家和一般严肃读者所接受。”

“由于这一传统，也就要求：如果（条件异常重要）我们知道如何恰当地阅读文学而不是企图为了外在目的而利用文学的话，那么，好的文学就可以用一种独特的方式向社会展示一个社会”

。

他以为，那种观点其实是错误的，因为，在现实的艺术鉴赏批评过程中，“文学虚构与认识、‘真实’之间的关系是难以置信的复杂。

从某种意义上讲，它从来不可能被确凿地加以证实或‘证明’，而只能被体会到。

但是，我们可以多做些工作来帮助别人认识我所说的这种关系，更好地了解文学对社会的揭示是如何实现的。”

“比如，当我们说到某某人表示了一个有关社会的‘有意义’的举动或细节时，我们常用‘有意义’这个词。

我们完全有把握地说，一个杰出的作家‘看得更深刻’，‘看得更有代表性’，‘站在其社会之外’，传达出这个社会特性方面更多的‘真理’等等”

。

[22]从他的一番话中，不难理解到，影视艺术鉴赏批评过程中，人们所持的正确的社会批评态度，应当是将影视艺术作品看成是一种从本质上反映社会的意识形态力量，而非一种表面上反映社会的力量。

影视艺术作品所反映的某种社会情节可以不是现实社会中的确存在或发生过的“社会事实”

，但是它却必须反映出它所反映的那个社会历史阶段的本质。

电影《乱世佳人》的郝思嘉形象在美国南北战争中可能未必会有这样一个真实的社会人物，但是，用正确的社会批评观来看，她却反映出了那个时代美国社会的本质，她高度地概括出了当时美国社会中，“她”

——这一类型人的社会精神风貌，所以，从这个角度看，这个形象在那个时代的产生是可能的，是真实可信的。

分析影视艺术作品的社会价值时，必须始终记住“三个主要因素：审美因素、心理因素和文化因素。”

所谓社会审美因素，即社会人群需要的以及“作为形式结构或‘虚构’工作或无目的‘制作’支配性地决定的特征”

；社会心理因素是那些显然受到特定社会人群“改写”

的、由“写特定作品的具体个人的创作决定的特征”

；而社会文化因素“则主要是由某个时期特定社会中写出某部作品的情况所决定的特征。”

依据这种认识，鉴赏影视艺术作品必须从社会审美、社会心理和社会文化三方面予以考察，必须从这三个方面入手，对影视艺术作品的价值进行“有意义的选择”

，这样对影视艺术作品的社会批评才是全面的，对其的阅读才是有“价值阅读”

。

可能正基于相同的认识，R·霍迦特才指出：“一部艺术作品，无论它如何拒绝或忽视其社会，但总是深深地根植于社会之中的”

。

[23]是啊，正由于艺术作品的根深入了社会的各个方面，因而，才使人们对它的批评成为一种多向度、多方位的立体式的社会批评。

5.心理批评法

心理批评法是指运用现代心理学的研究成果，来对影视艺术创作人员的创作心理及影视艺术作品中人物形象的心理活动进行分析，从而探求其真实意图以获得影视艺术真实美感价值的一种鉴赏批评方法。

金开诚认为：“欣赏艺术创作，当然需要发挥‘注意’的作用，这就是把感受、思考、联想、想象等心理活动指向并集中于某一特定的作品。”

“欣赏艺术是一种特殊的认识，它所包含的心理活动就有一定的特殊性。

由于艺术之美首先表现于感性的艺术形象，因而不经过充分的感受便无法产生真正的美感，从而也就不能通过对艺术特征的切实体验而导致深刻的认识”

。

[24]

从金开诚的话语中不难体悟到，心理批评应当有两层含义：第一层是鉴赏者在鉴赏影视艺术作品时必然会形成“注意”

，乃至他所说的“感觉与理解”

“联想与想象”

等诸审美主体心理活动；第二层是鉴赏者在鉴赏影视艺术作品时必然会遭遇到“感性的艺术形象”

——影视艺术主人公的心理活动，甚至还会遇到通过画面、对白、音乐、音响等诸形式表现因素中流露出来的创作主体的心理活动。

总而言之，“情感活动在艺术欣赏中无疑是一种极其活跃的心理活动”