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第二 影视艺术鉴赏批评的方法（第7页）

，与现实中所发生的真实历史事件所构成的“现实时空”

有机地交融着，惊人地造成了一种和平与战争的强烈对比。

影片开头是伊万的梦，阳光明媚的早晨，伴随着清丽婉转的布谷鸟声，伊万趴在桶边喝妈妈打来的水。

然而，一阵突如其来的枪声，将他从梦中唤醒，他回到现实，从草棚上爬下来，过河找部队。

第二次梦是他在部队营房下做的，他梦见和妈妈在井边打水，井边，桶里的水慢慢泼撒开去，好像妈妈的灵魂随纯洁的水一样逝去，妈妈倒在井边，被德军枪杀了。

在这部影片中，最重要的一个梦是苏军攻克柏林后，查到了伊万被绞死的档案，于是，又出现了伊万的梦境，他沿着河边追赶跑在前边的小姑娘，这个镜头是如此的长，以至人们觉得伊万的追赶无穷无尽，无始无终，既现实，又遥远，近乎不真实……直到一棵象征战争与死亡的大枯树突然盈满整个画面，影片才突然结束。

如果用正常的思维来判断这部作品，类似的荒诞镜头，人们是无论如何也找不到其思想价值的，但是，如果用心理分析的批评手法去看待此片，就不难发现，这个片子是寄予了创作者的某种心理寓意的。

它希望通过恶梦与现实的对比、交融，反衬出战争与和平这两个主题，并且暗示出战争对人的心理所造成的巨大伤害。

正是战争，使小小的伊万人生中充满恶梦，即便是在现实中，他也是生活在恶梦中，即使是他被变成一个永久的“档案”

后，他仍然是生活在恶梦中，正是那棵象征战争与死亡的大树，残忍地破坏了他追求美好人生（追前边的小姑娘）的梦幻，使他的一生成为鉴赏者心中一片永恒的伤痛，成为鉴赏者心中永远痛楚的“《伊万的童年》恶梦情结”

。

于是，看完此片，鉴赏者就陷入这种“恶梦情结”

心理活动中，久久不能自拔……

心理批评法是影视艺术鉴赏中的一种常用批评方法，由于影视艺术创作中的心理化倾向日益严重，梦境、潜意识、下意识、意识流、呓语、精神分析等心理语言大量在影视艺术语言中被应用，因而，对它的审美鉴赏就成为必然，当然，心理批评法就被人们广泛采用了。

然而，在此应当注意，这里所说的心理批评法是与精神分析学说、原型分析等西方艺术鉴赏批评方法有着本质区别的。

由于心理批评法是定位在广泛意义上的、普通意义上的审美心理鉴赏层次上的，有意疏离了任何一个企图用一种心理批评观点代替全部心理批评尝试的错误方法，因而，这里所说的心理批评法实际是一种“泛心理化”

艺术批评手法。

6.比较批评法

在影视艺术鉴赏批评过程中，还有一种方法，它不将影视艺术作品看成彼此孤立、语义封闭的独立结构，而是通过将其与其他影视艺术作品的相似性、相同性、差异性、关联性、渊源性比较，从而找到这部作品与众不同的审美魅力及价值所在。

按照比较艺术学的观点，可将这种影视艺术鉴赏批评方法称为“比较批评法”

。

雷内·韦勒克认为，在比较批评法视野中，影视艺术鉴赏者在阅读影视艺术作品时，不仅应积累“大量相同、类似、有时是完全一致的材料”

，而且还要“过问这些彼此相关的材料除了可能说明某个作家知道和阅读过另一个作家的作品外，还应当说明些什么”

。

他以为“艺术品绝不是来源和影响的总和”

，影视艺术作品虽然看起来“它们是一个个整体”

，然而，如果用比较批评法的观点去解释，“从别处获得的原材料在整体中”

，已“不再是外来的死东西”

，而是“已同化于一个新结构之中”

。

[27]正因为如此，他说，“即便说拉辛影响了伏尔泰，或赫尔德影响了歌德，为了使这些话有意义，也需要了解拉辛和伏尔泰、赫尔德和歌德各自的特点，因此也需要了解他们各自所处的传统，需要不停地考虑、比较、分析和区别，而这种种活动基本上都是批评活动。”

因此，没有“考虑、比较、分析和区别”

这种“选择标准”

，“不描绘人物特点并对之作出评价”

，“就无法写出文学史”

，[28]具体到影视艺术鉴赏活动中，就是不作出相关的比较分析，人们也就无法写出相应的鉴赏批评文章来。

比较批评法在影视艺术鉴赏中的应用范围很广，从大的方面看，它有作品比较批评、作者比较批评、族群比较批评等形式。