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第三 影视艺术鉴赏批评的程序（第6页）

学高度。

这正如特伦斯·霍克斯所言：“意义从符号的相互影响中产生，我们生活于其中的这个世界不是一种‘事实’，而是关于事实的符号，我们从一个系统到另一个系统不停地给这些符号编码和解码……”

“我们生活在一个无法向我们提供‘纯洁的’‘天真无邪’语境的世界上。

这是一个关于符号的世界，而不是经验的世界。

因此，结构主义最终倾向必将是趋向一种适合于分析这种世界的科学”

。

[39]从特伦斯·霍克斯的话语中，不难看出，具体到影视艺术鉴赏过程中，对于鉴赏者而言，他们的认识将不得不永远沉浸入符号结构中了。

符号，意味着阅读；符号，意味着审美。

符号形成了一个独特的影视艺术鉴赏批评语境，使鉴赏者永远乐此不疲。

3.第三道程序——贮存

读者反应理论的代表人物珍妮·帕·汤普金斯有句名言：“批评家的职能首先是进行阐释，然后才能评判。”

[40]诚然，在影视艺术鉴赏过程中，“阐释”

是终极目的。

对于批评家而言，他们的核心任务是“将文本的含义告诉了读者”

，可是，“阐释”

的前提又是什么呢？经过感知、认识影视艺术符号结构后，对于鉴赏者来说，首先应当解决“贮存”

问题，然后才能进入“阐释”

程序阶段。

因为，没有贮存——这个影视艺术符号结构的记忆环节，鉴赏者就不可能真正进入“阐释”

；没有记忆中的具体影视艺术符号结构，人们又能阐释些什么。

这正如苏珊·朗格所说：“对刺激物的反应，对条件的逐渐适应，都可以在不具备想象能力的情况下达到，但思想却只能在概念形成的时候或是能够对真实的或可能性的条件进行想象的时候。”

[41]这思想就是“阐释”

。

而两个“时候”

是指影视艺术文本符号被贮存的时候，由于贮存，鉴赏者才能形成概念，才能针对影视艺术文本符号结构——这个“真实或可能的条件进行想象”

。

由此可见，贮存，对于影视艺术鉴赏来说是同等重要的。

认知主义观点认为，贮存作为一种心理过程，有“三个阶段代表三种不同形式与不同性质的记忆。”

第一，是“感官收录（seer，简称SR），指个体凭视、听、嗅、味等感觉器官感应到外界刺激时所引起的短暂（在三秒钟以下）记忆。

感官收录之异于其它阶段记忆者，除了时间极短之外，另一特色是在记忆中仍然保持着刺激本身原来的形式（如照相或录音等）。

感官收录之所以将刺激保持原状，其作用是在供个体抉择是否将进一步以之作为重要的信息来处理。”

[42]第二，是“短期记忆（short-termmemery，简称STM），指感官收录后再经注意而在时间上延续到20秒以内的记忆。”

第三，是“长期记忆（loM），指保持讯息长期不忘的永久记忆（Permamemory）”

。

[43]

实际上，在影视艺术鉴赏过程中，鉴赏者在投入鉴赏后不久，就会自然发现，自己的贮存记忆的确经历了这样三个阶段，即三种不同形式与不同性质的记忆。

观看影视艺术作品伊始，文本符号结构三秒之内悉数进入人们的贮存记忆，然而，20秒以后，曾经在3秒钟被记忆的某些影视艺术文本符号，已被遗忘，而那些对人们造成过比较强烈讯号刺激的文本符号，仍然存贮在记忆中。

但是，等到观赏完整个影视艺术作品后，人们就会发现，那些在20秒以内仍然被记忆贮存的影视艺术文本符号，有的已全然记不得了，只有那些给大脑造成剧烈刺激的影视艺术文本符号仍然顽强地存贮在记忆中。

从此不难看出，影视艺术鉴赏过程中，贮存程序的启动和执行，并不是原样复制和照搬原有的影视艺术文本符号结构模式，而是一种有选择的贮存记忆模式。