格格党

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总序02（第7页）

、“像羊圈里待宰的羔羊”

、“酒精在身体里燃烧，血液在沸腾”

、“要在这座城市里买一套房子”

、“涌起一阵针扎般的痛楚”

、“端起纸杯，一饮而尽”

、“冲着远处正在应酬客人的服务员大声叫道”

、“这座城市里打拼了三年”

、“爱她就应该给她幸福”

、“这美轮美奂的空间迅速抖动起来”

、“穿越了，我穿越了，我竟然穿越了”

……这些词语和句子是用来写战国生活情境的，如此当代的言语，如此华丽的言语，或者说如此苍白的言语，是完全没有生命力的，没有独特个性的，没有色彩的，这种文体因为缺乏“气”

，即必要的生命力和创作个性而不能不归于失败。

我们只要反观一些大家都熟悉的描写当代生活的作品，就会发现其中生动的“气”

。

如史铁生的小说《我的遥远的清平湾》，我们读后就会觉得小说中那质朴幽默的白老汉，那天真可爱的留小，那通人性的牛群，那慢慢流淌的清平河，那**出黄土的山梁、山坡、山沟，那韵味悠长的山歌，那纯朴的充满人性的人与人之间的关系，每一个细节，如同一股暖风或冷风，迎面地、尽情地向我们扑来，觉得那样鲜活，那样生动，那样纯真，那样质朴，那样带着生命的全部活力，让我们不能不刻骨铭心地感受到那是一种真实生活的脉动。

虽然作品中所用的多是带有乡土气息的陕北山村的有趣口语，没有“星河璀璨”

、“绚丽夺目”

、“美轮美奂”

、“穿越”

之类的华丽的词语，但我们不能不说《我的遥远的清平湾》所呈现的是具有灌注了生命气息的文体。

历史题材文学创作文体的另一个特征是文化性。

历史题材文学创作写历史，有时是写几千年以前的历史，这就不能不讲究文体是否充满那个时代的文化内涵。

不同的民族有不同的文化，不同历史时期有不同历史时期的文化，甚至同一历史时期不同时段的历史也有不同的文化。

因此，历史题材文学作品文体是否具有特定历史时代的文化内涵，就是历史题材文学作家不能不追求的。

历史是什么？历史与文化的关系是怎样的？历史是时间之流。

按照法国历史学家布罗代尔的看法，有三种时间，即“地理时间、社会时间和个人时间”

[41]，这就意味着历史可以分为一系列的层次：第一，从地理时间看，有地理环境的历史，这是一种变化十分缓慢的历史，如中华民族自古以来所倚重的就是黄河和长江，长时间在黄河与长江两岸从事农业劳动，形成了农耕文明。

虽然中国也有很长的海岸线，但大海对于古代中国而言大部分时间是陌生的，中国人较少出没于各岛屿与海口之间，大海对于中国人的生活影响很小。

黄河与长江是我们的母亲河，所以从地理环境看，五千年的历史变化是缓慢的。

第二，从社会时间看，是社会史，一种有关群体、集团的历史，它应包括经济、国家、社会、文明。

如中华民族从夏、商、周起，经过历朝历代的变化，这中间经济发展、国家制度、社会生活和文明更替，都是社会史的范畴。

第三，从个人时间看，有“事件的历史”

，“这种历史是表面的**，是潮汐的强力运动所掀起的浪涛，这是由短暂、急促、紧张不安的波动构成的历史”

[42]。

如中国五千年的历史中出现了大大小小许多历史事件，夏禹治水、周代礼乐、战国七雄、秦代一统、陈胜和吴广农民起义、项羽、刘邦之争……许多与个人时间密切相关的权力、争斗、起义、变革、挫折、战争、胜利、失败、复兴、衰败、阴谋、暗算等，都属于“事件的历史”

。

如果是纯粹的历史书写，那么历史学家的确可以把这三个层面的历史分开来书写。

当然也不能不充分认识到这几个层面的联系。