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三新旧雅俗视野中的现代历史文学（第8页）

三部曲，甚至有学者认为他是现代文坛上，独立于“新”

“旧”

阵营之外的“第三种力量”

。

[11]在思想倾向上，他无疑属于“新文学作家”

中的一员，曾留学法国，接受并深深地服膺于西方现代文明；五四运动爆发以后，他又以报人的身份积极投身到这一伟大的文化革新运动中去。

但他的作品“却不带一点‘洋文字’与意识的气息”

。

[12]关于这一点，“大河小说”

刚一问世时郭沫若就评价说，三部曲除“唯一的缺点是笔调的‘稍嫌旧式’”

之外，他都钦佩不已。

并为李劼人鸣不平说：“李劼人这样写实的大众文学家，用着大众语写着相当伟大的作品的作家，却好像很受着一般的冷落。”

[13]其实，对于李劼人及其作品来说，不仅在当时的文坛“很受着一般的冷落”

，而且在整个现代文学史上的地位，也被大大忽视与低估了。

“三部曲”

中，艺术成就最高、社会影响最大的是第一部《死水微澜》，但最不像历史小说的，也是这部作品。

笔者认为，《死水微澜》即使跻身于茅盾的《子夜》、巴金的《家》、老舍的《骆驼祥子》等现代文学中成就最高、最为经典的长篇小说之列，也毫不逊色。

《死水微澜》这部作品之所以被忽视与被冷落，或许与它的大众化、通俗化的艺术风格不无关系。

但以今天的眼光观之，《死水微澜》的巨大成功，却的的确确与它对传统小说审美情趣的自觉承继直接相关。

《死水微澜》的最独特之处，不仅仅在于通过描写成都城外一个小乡镇上几个人物命运的跌宕起伏，折射出整个社会的风云变幻，也不仅仅在于作家敏感的历史意识与时代视角，而在于作家对一种生命本真形态的审美表现。

——不带任何道德偏见和居高临下的“启蒙”

视角，作家充满兴味地表现着那一群小人物们的无奈与洒脱，悲苦与欢乐。

无论是蔡大嫂、罗歪嘴，还是在走投无路和阴差阳错之中“奉了洋教”

的顾天成，甚至被戴了“绿帽子”

的蔡兴顺、妓女刘三金等等，他们在生活重担面前表现出来的生存智慧，在悲欢离合中显示出的人性宽容，在时代剧变中爆发出的生命闪光，无不令人感慨万千、难以忘怀。

而所有这一切，都离不开一种叫做“情趣”

的艺术特质。

李劼人将中国古代文化中的“情趣”

传统与“游戏”

精神，加以创造性的发挥与现代转化，创造出一种出神入化的艺术境界。

我们中国的文化是一种典型的“乐感”

文化，追求快乐、充分享受世俗人生，是中国文化传统的主流。

而古典中国的各种文艺形式，都与这种文化密不可分。

值得注意的是，西方文学中也有一种源远流长的“游戏”

传统。

但西方文学的游戏传统不仅是一种率真无伪、朴实自然的情感流露，和对客观世界真实冷静的观察探究，还往往导向一种崇尚神性的崇高情怀。

而中国文学传统中的“游戏”