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二还原倾向（第5页）

[9]晚清诸子学说中，章太炎是力主“复古”

的，不过，他的“复古”

用梁启超的话来说就是“以复古为解放”

。

在《尊荀》一文中，章氏将“古”

与“新”

相对来看：“近古曰古，大古曰新。

綦文理于新，不能无因近古。

……其傃古也，禔以便新也。

……其傃古也，其傃新也。

其傃新也，禔以害新也。”

[10]章太炎的“傃古便新”

表现在对先秦诸子的重新诠释上。

他既然信任诸子典籍，就以诸子书中的“非孔”

记录作为证据：“佛与外道，互有通涂，孔与庄、韩，亦非隔绝。

故录在彼书者，转可信为胜义。”

[11]《诸子学略说》中孔老相争一段就来自《庄子》，并由章氏加以发挥引申，从而被鲁迅采用为前文本创作了《出关》。

虽然鲁迅说章太炎这段诋毁孔子的话自己也并不一定信为真实，不过，类似从诸子书中发现真孔子的思路，鲁迅是极为认可并在自己的写作中发扬光大。

[1]曹聚仁：《挖掘孔林私议》，载《涛声》，第2卷第2期（总第38期），1933（1）。

[2]陈独秀：《偶像破坏论》，载《新青年》，第5卷第3号，1918（8）。

[3]鲁迅：《在现代中国的孔夫子》，见《鲁迅全集》，第6卷，北京，人民文学出版社，2005，第327页。

[4]梁启超：《清代学术概论》，上海，上海古籍出版社，1998，第74页。

[5]梁启超：《保教非所以尊孔论》，载《新民丛报》，第2号，1902-02-22。

[6]顾颉刚：《〈古史辨〉自序》，见顾颉刚编著：《古史辨》，第1册，北京，朴社，1926，第26页。

[7]顾颉刚：《春秋时代的孔子和汉代的孔子》，载《厦大周刊》，160～163期，1926（10）（11）。

[8]张灏：《危机中的中国知识分子——寻求秩序与意义》，北京，新星出版社，2006，第13页。

[9]鲁迅：《〈出关〉的“关”

》，见《鲁迅全集》，第6卷，第539页。

[10]章太炎：《訄书初刻本·尊荀第一》，见《章太炎全集》，第3册，上海，上海人民出版社，1984，第7～8页。

[11]章太炎：《大乘佛教缘起考》，见《章太炎全集》，第4册，上海，上海人民出版社，1985，第477页。