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四孔子重写中的道德含混性（第5页）

“伯牛有疾”

也是小说中被多次重写的重要情节之一。

伯牛也是孔子得意的门生。

《论语》中孔子将门生分成几个类型：德行、政事、言语、文学。

除了颜回，德行科的佼佼者就是伯牛了。

《论语·雍也篇》记载：“伯牛有疾，子问之，至牖执其手，曰：‘命矣夫！

斯人也，而有斯疾也！

斯人也，而有斯疾也！

’”

伯牛是孔子心爱的学生，他生了病，孔子前去探望，隔着窗户握着他的手发出痛苦的叹息。

“斯人也，而有斯疾也！”

这样的人怎么得了这样的病！

孔子对弟子都很有感情。

颜回年纪轻轻就病死了，孔子极为伤心；子路在卫国遇害时被剁成肉酱，孔子得知后马上叫人把家里的酱缸盖上，再也不吃酱了。

很有德行的忠厚的伯牛病了，孔子自然也很关心他，为他伤心。

不过，孔子为何会发出这样强烈的感叹呢？“斯人”

指的是什么样的人，“斯疾”

指的又是什么样的疾病呢？伯牛温文儒雅、忠厚老实，“斯人”

当然指的是“这样好的人”

。

而有的学者论述，孔子连门都不能进，隔着窗户看望伯牛，伯牛一定是得了恶疾，具有很强的传染性，大约是麻风病之类的严重皮肤病。

伯牛是否得麻风病暂且不去管它，但孔子的叹息大致透露出这样的讯息，就是说，伯牛是很好的人，却得了不可治愈的恶疾，这是令人无可奈何的事。

冯至《伯牛有疾》（1929）以孔子探望生病的伯牛为中心情节，让伯牛对孔子诉说自己的困惑与痛苦。

伯牛好端端得了恶疮，无缘无故就被街坊四邻恶语中伤，说他一定是没做下好事才会生这样的病。

伯牛不仅要面对旁人的恶语相向，他还为连累妻子而感到内疚。

既然生了不幸的病，就要自己担当，于是伯牛把妻子送走了。

不能因为“爱”

而连累妻子，伯牛这样想。

面对伯牛的倾诉，孔子也无言以对。

而伯牛所说的担当，也是夫子曾教育他的品性。

小说在一开始就打下铺垫，描写孔子很不满意《诗经》中“岂不尔思，室是远而”

这样不真诚的话：有没有思念还不清楚呢，先把离得太远当作理由，岂不是“好行小慧，言不由衷”

？面临一件事，不问自己做得如何，却先从外部找原因，孔子很不喜欢这样的做法。

因此，在伯牛爱上一个女子却得不到回报，埋怨对方不相信自己的感情时，孔子却告诉他，一个人没有权利要求别人怎样对待自己，既然爱一个女子，就要像爱真理一样爱她，就要承担自己的感情，不要怨天尤人，更不能像那些念叨“岂不尔思，室是远而”

的诗人那样缺乏真情实意。

伯牛听了孔子的话，果然追求到妻子。

而他后来生病将妻子送走，也是进一步遵循“一个人承担”

的原则。

可是，伯牛这么做固然高尚，他自己却不能不痛苦。