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第八 闻一多及新月派的诗歌与小说（第9页）

传统的日本姑娘以温顺著称，离别时的“沙扬娜拉”

深深地打动了诗人，在诗人的心海里又激起了爱的涟漪。

这首小诗仿佛是春风吹拂莲荷，浓浓的爱意仿佛在不经意间流出，很能体现徐志摩诗歌的飘逸灵动与美的意境。

四、在闻一多与徐志摩之间：朱湘的诗歌

朱湘的新诗既不像闻一多的那么厚重复杂，也不像徐志摩的那样灵动飘逸，而是介于两者之间：较之徐志摩的显得厚重，传统诗歌的底蕴也深厚；而较之闻一多的又显得灵动飘逸。

朱湘（1904—1933），字子沅，安徽太湖人，生于湖南沅陵。

1920年考入清华大学，很快他就在清华大学文学社中初露才华。

他的诗作曾在《小说月报》上发表，并加入文学研究会；然而他是英美派，参与并推动《诗镌》的白话格律诗运动。

他的诗人气质极浓，自尊心极强，蔑视权贵，孤高耿直。

他曾因为厌恶清华的矫揉与钻分数愤而离去；1927年他赴美留学，却因劳伦斯大学某教授对中国人的侮辱愤而离去，转而去芝加哥大学，又因类似原因再次愤而离去。

他将美国称为“死牢”

，说在国外越久越爱祖国，学业未竟提前回国。

1930年初，他就任安徽大学英文文学系主任，然而他却看不惯校方的作为，终于以英文文学系的易名为引子愤而辞职，此后诗人便困苦潦倒。

朱湘五四时期的诗歌收集在《夏天》《草莽集》中，其后的诗歌收集在《石门集》《永言集》中。

《夏天》是1922—1924年所作的诗，那时他就开始尝试新格律诗。

他也写散文与诗评，收在《中书集》与《文学闲谈》等文集中，其中《北海纪游》《徒步旅行者》《江行的晨暮》等文辞与境界俱佳。

他的批评也值得一看，当然说徐志摩一张尖嘴就不像诗人是意气用事，但说“情诗正是徐君的本色当行”

，哲理诗、散文诗等不是此路不通就是坎坷，就准确地点出了徐志摩诗歌的优点与缺憾。

他批评《尝试集》内容粗浅，艺术幼稚，则完全是秉持公心。

如此一来，朱湘的诗歌就被诗坛真正地忽视了：留日派与左翼文人认为他是英美派文人，不值得推崇；而在英美派文人的领袖胡适与徐志摩眼里，朱湘又是一个异类。

事实上，朱湘《草莽集》的艺术表现力并不在《志摩的诗》与《翡冷翠的一夜》之下。

徐志摩后期的诗集较之前期并没有明显的艺术进步，而朱湘的《草莽集》比起《夏天》在艺术上的进步，可以与闻一多的《死水》较之《红烛》的进步相提并论，《石门集》中的71首十四行诗以及三叠令、回环调、巴俚曲、兜儿等诗体的试验又开辟了新的诗体与诗境。

朱湘的诗歌做到了兼取中西诗歌及民歌的营养。

他有时将王维的诗句直接拆解成白话融入诗中，有时将民歌的情调化为自己诗歌的血肉，诗中具有鲜明的东方色彩与东方意象。

另一方面，他又是西方各种诗体的试验者，现代新诗人中没有几人像他那样执着于对诗歌形式多样性的探索。

单从《朱湘译诗集》来看，就有16个国家81位诗人的100多首诗。

莎士比亚、布莱克、华兹华斯、雪莱、济慈、勃朗宁、叶芝、海涅等人，对他的诗歌都有影响。

有人从鲁迅的通信中找到对他的称谓：“中国的济慈”

。

鲁迅的话褒贬有待考据，后人喜欢以“中国的济慈”

称呼朱湘，是因为他对诗歌形式的执着探索及其唯美的追求，与济慈很相似。

纯粹的诗人是无所谓题材限制的，他能够将任何题材都进行诗的美化。

他可以洋洋洒洒地描写古代的玉娇与王昭君，体悟古人的微妙情感，也可以寥寥数语感悟四季；他可以一个戍卒思念家乡的形式寄托想念妻子之情，也可以春夏秋冬凝视人间的爱情；他可以**舟于莲荷之间感受自然的美妙，也可以在坟墓间揭示生命的悲哀。

朱湘不像徐志摩那样痴迷于爱情诗，但他数量不多的爱情诗写得却很有表现力，《情歌》《答梦》等都是优秀的爱情诗。

徐志摩除了爱情诗其他题材的诗歌佳作不多，然而朱湘却在各类诗歌中都有天才的表现。

古代的美女在他的诗笔下显得栩栩如生，他写玉娇的诗太长，且看他的五个诗节的《昭君出塞》的后四个诗节：

琵琶呀伴我的琵琶：

这儿没有青草发新芽，

也没有花枝低桠；