格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第四 禅宗北宗与密教关系（第9页）

在代宗、德宗时期，牛头宗代表径山道钦（714—792）成为国师，号“国一”

大师，其门人崇惠也在与道士史华的比试中胜出，为禅宗赢得了尊重。

据《宋高僧传》卷十七《唐京师章信寺崇惠传》：

释崇惠，姓章氏，杭州人也。

穉秫之年见乎器局，鸷鸟难笼，出尘心切，往礼径山国一禅师为弟子。

虽勤禅观，多以三密教为恒务。

初于昌化千顷最峰顶，结茅为庵，专诵《佛顶咒》数稔。

又往盐官硖石东山，卓小尖头草屋，多历年月。

复誓志于潜落云寺遁迹。

俄有神白惠曰：“师持《佛顶》，少结莎诃，令密语不圆。

莎诃者，成就义也。

今京室佛法为外教凌轹，其危若缀旒，待师解救耳。”

惠趋程西上，心亦劳止，择木之故，于章信寺挂锡，则大历初也。

三年戊申岁九月二十三日，太清宫道士史华上奏，请与释宗当代名流，角佛力道法胜负。

于时代宗钦尚空门，异道愤其偏重，故有是请也。

遂于东明观坛前架刀成梯，史华登蹑，如常磴道焉。

时缁伍互相顾望推排，且无敢蹑者。

惠闻之，谒开府鱼朝恩。

鱼奏请于章信寺庭树梯，横架锋刃若霜雪然，增高百尺。

东明之梯，极为低下。

时朝廷公贵，市肆居民，骈足摩肩而观此举。

时惠徒跣登级下层，有如坦路，曾无难色。

复蹈烈火，手探油汤。

仍餐铁叶，号为馎饦。

或嚼钉线，声犹脆饴。

史华怯惧惭惶，掩袂而退。

时众弹指叹嗟，声若雷响。

帝遣中官巩庭玉宣慰再三，便赍赐紫方袍一副焉。

诏授鸿胪卿，号曰护国三藏，勅移安国寺居之。

自尔声彩发越，德望峻高。

代宗闻是国一禅师亲门高足，倍加郑重焉。

世谓为巾子山降魔禅师是也。

系曰：或谓惠公为幻僧欤？通曰，夫于五尘变现者曰神通，若邪心变五尘事则幻也。

惠公持三密瑜伽护魔法助其正定，履刃蹈炎，斯何足惊乎，夫何幻之有哉！

《瑜伽论》有诸三神变矣。

[24]

此一事实并无异议，崇惠是禅密结合的代表、实有神通也无疑问，问题是他的身份。

按照僧传之说，他是国一禅师的门人，勤修禅观，但又以三密教为恒务，专诵《大佛顶首楞严经》神咒数年，故有如是神通。

然而据圆照（728—809）《代宗朝赠司空大辩正广智三藏和上表制集》卷六《谢赐紫衣并贺表一首》：