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王先谦《汉书补注》引钱大昕说:“汉儒传《春秋》者,以《左氏》为古文,《公羊》、《穀梁》为今文。”
[37]这就是说,《左传》是传经之作。
不过,早在汉代,对于《左传》是否传《春秋》,就有不同的看法。
西汉哀帝时,今文学家极力反对刘歆立《左传》为官学的建议,其理由之一就是“左氏不传春秋”
。
后世学者,亦多有从此说者。
关于《左传》的作者,也是有争议的问题。
司马迁认为,《左传》的作者是鲁君子左丘明:“鲁君子左丘明惧弟子人人异端,各安其意,失其真,故因孔子史记具论其语,成《左氏春秋》。”
[38]可是,也有学者不同意司马迁的说法。
王先谦《汉书补注·艺文志》“左氏传三十卷”
条下引段玉裁说:“《春秋古经》及《左氏传》,班《志》不言出谁氏。
据《说文·叙》云:‘北平侯张苍献《春秋左氏传》,意经传皆其献也。
’”
[39]顾炎武则直言:“左氏之书,成之者非一人,录之者非一世。”
[40]关于《左传》作者及《左传》是否传经,是一个仍需要讨论的问题。
但《左传》一书,对于了解《春秋》所载之事具有重要意义。
《左传》多详《春秋》所载之事,而且其所记载的事要远多于《春秋》。
《左传》更为详细地描写了春秋一代历史之大势。
从史学史的角度来看,《左传》深刻地反映了《春秋》之后中国古代史学发展的特点。
与《春秋》相比较,《左传》的编年体已表现出较为成熟的特点。
《左传》记事,同于《春秋》,以事系日、以日系月、以月系时、以时系年,然其记事远比《春秋》详细。
以《春秋》鲁隐公元年载:“元年春王正月。
三月公及邾仪父盟于蔑。
夏五月,郑伯克段于鄢。
秋七月,天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。
九月,及宋人盟于宿。
冬十有二月,祭伯来。
公子益师卒。”
《左传》记此年事,内容远较《春秋》丰富,其或释《春秋》书法,如“元年春,王周正月,不书即位,摄也”
,“公及邾仪父盟于蔑——邾子克也。
未王命,故不书爵”
;或详《春秋》之事,如“惠公之季年,败宋于黄。
(隐)公立而求成焉。
九月及宋盟于宿,始通也”
;或补《春秋》之阙,如“夏四月,费伯帅师城郎。
不书,非公命也”
;“八月,纪人伐夷。
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