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第一 中西古代史学概论04（第10页）

他认为只要人性不变，这类事件总会发生:

在和平与繁荣时期，城邦、个人都拥有比较温和的情感，因为他们无需面临极端的需要；但战争使人的日常需要难以满足，它就像一个严厉的教师，在大部分人的身上养成与形势相符的性情。

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于是，人固有的性恶急剧膨胀，出现闻所未闻、见所未见的恶劣行为，社会意识、道德标准也因此发生巨变：疯狂夺权，残忍报复；阴谋是智慧，欺骗是聪明；激进是正确，温和是背叛；一切规则法律可以被砸碎，一切诺言可以被推翻，混乱中只有最粗俗的人最有生存的能力，因为他们不瞻前顾后，敢于直接行动。

当然并不是所有介入政治斗争的人皆出于个人目的，有时一些人疯狂地投入动乱不是为了图利，而是因为一种不可遏制的**。

在修昔底德的眼里，变化着的社会存在乃是激发人们固有的本性的动因。

由此可见，修昔底德是古希腊人精神觉醒的旅途中走得最远的一位伟大的思想家。

《伯罗奔尼撒战争史》依循传统史学叙述体的表达形式，但风格具有鲜明的个性，与之前的历史之父希罗多德的《历史》有所不同，与之后的色诺芬的《希腊史》也存在明显差异。

希罗多德虽立意是记述希腊人和蛮族创造的伟大事业，但行文却像是讲故事。

《历史》在一个希波战争的主题下兴之所至，恣意挥洒，社会文化、政治军事、有关无关的奇闻轶事一应搜罗，作者俨然是一位见多识广、文辞绚丽的讲故事高手。

这部史书因此既可供知识人玩赏，也可以为目不识丁的贩夫走卒传诵。

修昔底德的著作却只是供文化人读想借鉴之用的，完全不考虑普通公民大众的一时需要。

因此他在叙述当中严格按照时间顺序平铺直叙，战争重心能始终如一地保持不变，极少旁生分岔，更不考虑希罗多德所经常使用的戏剧性表现手法。

他的遣词用句简约精练，准确畅达，风格深沉遒劲，善于运用白描的手段、恰到好处的强烈对比表现惊心动魄的宏大历史场面。

他的关于雅典大瘟疫和西西里远征的悲剧性描述，关于科西拉党派之间你死我活的权力之争的刻画，均是历史叙述方面的大手笔。

由于修昔底德具有深厚的学养，又精于思考，所以他能够在大量的夹议和载言中充分发挥古典史学特有的智慧语言，而这些充满智慧的语言背后是作者对历史和现实的精心思考和概括。

修昔底德以自己的勤奋和忧思创造出一种学术化的新型历史撰述风格，使他的著作从内容到形式达到了相对和谐与统一。

比较其他古典史家，他这样做的原因不仅仅出于个人的动机、才能与性格等史家本体的差别，还有一种时代的影响和制约隐现其间。

比如希罗多德文中的轻松、奔放、洒脱同希波战争大胜后之后的民主最富生气时期的希腊人的心境相一致。

修昔底德深沉的思考、严谨的文风则同希腊城邦由盛转衰、大起大落的巨变相适应。

沉重的时代要求深沉的反思，希腊社会的感官——希腊的知识分子的代表们都在做这样的工作。

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲人从哲学、伦理、政治学角度思考问题，修昔底德则从史学角度来思考现实和批判现实。

这恐怕是修昔底德之所以深沉的历史原因。

4.色诺芬与晚期古典时代的史学

修昔底德之后，古典时代希腊最著名的史家是雅典人色诺芬（Xenophon，约公元前428430—前355350年）。

他出身雅典贵族家庭，早年情况不详，目前所知他在青年时代结识并师从苏格拉底，与柏拉图虽然同学却不熟悉，因为两人的著作中都没有提到过对方。

从色诺芬的作品中可以看出他的聪明，理解力和文字表现力强，是古希腊博而不精的才子型学者。

他年轻时显然有些心浮气盛，不像柏拉图那样好学深思。

后者入世遭挫便退步抽身，在学术领域探究问题和构建思想体系。

根据目前的史料，色诺芬是第一位西方回忆录体史作——《长征记》（Anabasis）的作者，这是他的突出史学贡献之一。

他是高明的叙事家，善于形象思维，文字简洁准确，行文流畅自如。

他把这些个人的能力恰当地通过回忆录体的历史表述形式充分展现出来。

《长征记》是他人生重要选择的记录。

公元前401年，色诺芬经友人介绍加入小居鲁士的希腊雇佣军。

对这一重大人生选择，色诺芬曾征询老师苏格拉底的意见。