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第一 中西古代史学概论05（第6页）

这就是为什么在这样的困难情况下我们有理由傍依民众信仰的原因。

我们力求以祈祷和牺牲请神灵大发慈悲，请神灵告诉我们为了摆脱困扰我们的灾难该做些什么。

反之，在我看来，不应该让神来解释这样一些情况，即有可能寻找到为什么或由于什么原因已发生的事情发生了。

由此可见，波利比乌斯所持的命运观同一般人所持的有明显差别，具有今人所说的规律的含义，也有在人们无法确知原因时起到一种遁词的作用。

在分析罗马成功扩张的原因时，波利比乌斯还专门辟出一卷讨论与罗马政体的优越性的问题，以说明他在自己著作开头提出的罗马在何种政体下取得世界主人地位的。

在这个问题上，他吸收了前人的研究成果。

希罗多德曾首次列举了政体的三种形式，即民主制、寡头制和君主制，并通过波斯贵族的嘴巴解释了三种政体的利弊得失。

[238]柏拉图后来在《理想国》中制定了人类社会政体演化的模式，即贵族制、勋阀制、寡头制、民主制、僭主制五种政体的因果关系体系。

[239]柏拉图的学生亚里士多德依循“爱老师更爱真理”

的原则，在《政治学》中提出不同的政体演进模式，即君主制、民主制、寡头制的相互转换关系。

[240]在《尼各马可伦理学》中则提出君主制转化为僭主制、贵族制转化为寡头制和勋阀制转化为民主制的模式。

[241]与前人并存式和一对一转化的解释模式不同，波利比乌斯的政体模式是循环式的，从原始君主制、君主制、僭主制、贵族制、寡头制、民主制、暴民制再返回到原始君主制，然后再开始新一轮的循环。

[242]这一模式虽然不符合希腊政体的形成与发展历史实际，却基于当时所能获得的材料归纳出的一般认识。

这是赫希俄德开启的历史大概括的新尝试，说明西方古典史学从一开始就不满足于具体历史事实的陈述，不断努力去探求最一般的历史解释或规律性解释，只是波利比乌斯较他人更自觉罢了。

3.罗马的早期史学

第一位拉丁史家是与波利比乌斯几乎同代的罗马元老贵族马可·波尔基乌斯·加图（MarcusPorciusCato，公元前234—前149年），历史上又叫老加图，以便与共和末期另一同名元老小加图区别开来。

[243]老加图对流行于罗马的外来文化、主要是希腊文化感到不满，试图明确自身文化的中心地位，因此撰写了第一部拉丁史作《起源》，追溯前辈创业的艰辛，说明罗马优良传统以及罗马国家形成与发展演变的过程，开启了拉丁史学写作的进程，目前仅存有个别残篇。

《起源》总体上是一部平庸之作。

从残留的片段看，该书主题并不突出，对历史事件与人物的记述同对马匹和肥猪的饲养方法混杂在一起，显示拉丁史学早期的幼稚。

经过一百年左右的演化，至公元前1世纪后半叶时，拉丁史学在题目的选择与叙事的技能方面都达到了成熟，并形成了罗马早期史学的特点，这就是没有希腊三大史家希罗多德、修昔底德、色诺芬那样的宏大叙事题材，而把注意力集中在历史人物个人生命的历程、成败得失的分析与评判上。

这种注重个人史的特点可能同内战的惨烈、命运的变化无常有直接关联，史家希望探讨个人命运变化的原委，为正确认识现实提供可资参考、借鉴的具体范例。

罗马独裁官恺撒所写的《高卢战记》以及显贵撒路斯提乌斯的《喀提林阴谋》与《朱古达战争》是这一时期罗马史学的代表作。

恺撒（Caesar，约公元前100—前44年）既是卓越的政治家、军事家，又是才华横溢的文学家与历史家。

他著有两部回忆录体的史作《高卢战记》与《内战记》，以前者影响最大。

《高卢战记》的写作具有复杂的政治背景。

恺撒原本只是罗马政治舞台上的一名小政客，在苏拉独裁终结后因应苏拉的政敌马略翻案的社会需求而崭露头角，其中同克拉苏、庞培结成反元老院的三头政治同盟，获取了高卢总督的要职。

在任期间，他坐镇一方，出兵山外高卢，两入不列颠，跨越莱茵河，斩、俘高卢人与日耳曼人各一百万，为罗马开辟了大片疆土，同时也培植起一支只听恺撒不从共和国之命的个人军队，并积聚了大量财产，为进一步夺取罗马政权奠定了实力基础。

在经略高卢期间，恺撒每年向元老院提交一份报告，说明自己忠于职守、为国奋斗的经过，希求打消元老院对自己的怀疑。

因此《高卢战记》的初衷不是史著，传之久远乃是不期而至的客观结果。

该书计8卷，以时序与前因后果为连接各卷的纽带，其中第8卷由他人代笔。

从史学角度审析，《高卢战记》的意义在于提供了有关古代凯尔特人和日耳曼人的珍贵历史信息。

恺撒是第一个直接经验并记载高卢、不列颠、莱茵河以东地区风貌人情的罗马人，此前关于西欧早期史几乎是一个空白，至多只有关于山南高卢人的些许描述。

恺撒则对山外高卢人的部族分布以及各自特征进行了较为深入的介绍，因此《高卢战记》对认知公元前1世纪的西欧历史状况具有无可替代的史料价值。

此外，该书的写法巧妙，颇具技术含量。

它虽然是自我宣传的历史纪实作品，但为了应付政敌，作者在落笔时十分注意拿捏分寸，遣词用句小心谨慎，通篇没有一般回忆录的矫饰与自褒，始终采用异常平静、简朴、洗练、流畅的笔触陈述自己在高卢为国作战的经过，不露声色和情感。

书中的主角是作者自己，但恺撒并不使用第一人称，而使用第三人称或直呼恺撒，仿佛作者是局外人，以显示陈述的客观公正。