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第一 中西古代史学概论05（第7页）

但在某些关键场合还是能发现作者刻意的自我表现：在会战紧急关头，罗马人行将溃败，主人公恺撒身先士卒，以个人的大无畏而扭转战局。

[244]这种自我表现是在不易察觉的自然陈述中进行的，显示作者的聪明与老道。

《高卢战记》是拉丁文写作的精品，至今仍是国外院校学生学习拉丁文的首选范文。

撒路斯提乌斯（Sallustius，约公元前86—公元34年）与恺撒不同，不算罗马一流政治家、军事家，所以恺撒有古人为之作传，叙述其文治武功的古代史著也足以构成恺撒生涯的近乎完整的画卷。

而撒路斯提乌斯是二流政治家，无自传也无他人所写的传记，其生平际遇的情况只能依靠其书中披露的零星痕迹。

目前已知他出身于阿米特尔努姆的骑士家庭，一度跻身于罗马最高决策层之列，官至罗马财务官、保民官、行省总督，这与撒路斯提乌斯在风向诡异的罗马内战中站队在恺撒一边有很大关系。

公元前45年他携巨额财产从北非卸任总督返回罗马，受到贪污公款的指控，所幸得到恺撒的庇护而逃脱审判。

恺撒被刺身亡后他脱离政治，专心写作，除《喀提林阴谋》与《朱古达战争》两部专史外，还有一部基本失传的断代史《历史》（编年范围在公元前78—前67年）。

他的前两部史作从小处着眼，深入细致地分析两个具体的历史事件——喀提林的造反阴谋与朱古达战争。

但作者的难能可贵之处是并没有停止在就事论事上，而是由小见大，见微知著，力求探讨罗马共和制解体和社会转型的原因。

《喀提林阴谋》聚焦于罗马共和末期政治斗争的一个插曲，揭示罗马贵族从生气勃勃向暮气沉沉、清正廉洁向奢侈腐败的转化。

书中主要人物喀提林是内战时代中晚期的一个风云人物，显贵出身，富有政治野心，因正常竞选失败而恼羞成怒，决定铤而走险，收买民众发动政变，最终遭到元老院的强力镇压而身亡。

《朱古达战争》同样着眼于从一个事件看一个时代，主题仍然是贵族的道德堕落。

朱古达是罗马属国非洲努比底亚的国王，因权力之争而发动反罗马的兵变，杀死许多在其国内的罗马人，迫使罗马对其宣战。

罗马军团打这样的地方战争应该稳操胜券，但却因前线将领收受朱古达的贿赂使战争久拖不决，暴露了罗马统治阶层与整个社会的腐败风气之盛。

由于作者是所述事件和人物的同代人，又是罗马社会经济、政治和文化大变局的目击者与实践者，作为有识之士，他的志趣并不限于再现两次内战外战，而在于通过两个不大的事件去探讨内战频仍、贵族腐败乃至整个社会腐败的根源。

他的答案是罗马乱象出于内因与外因的交互作用。

就外因而言，他认为迦太基的覆亡是节点。

在迦太基灭亡之前，罗马是一个和谐国家，民风素朴，公民融洽，几乎看不到贪财敛财的现象。

随着迦太基的毁灭，罗马不再有可资一提的外部威胁，罗马人的心理发生了微妙的变化：

当罗马统治的对手迦太基被彻底毁灭，所有的海洋和陆地都畅行无阻的时候，命运却开始变得残酷起来，把我们的全部事务弄得毫无秩序。

[245]

当罗马面临逆境、灾难和期待时，享乐与富裕这类为人们所迷恋的东西被看作是一种负担与不利之物，人们无心也无暇去追逐非维持生存之外的东西。

迦太基亡灭之后，人们开始心安理得地追逐这些东西，艰苦奋斗的传统遂被弃置不顾，对金钱的**日益增长，随之是对权力的角逐，对他人的欺诈。

这种堕落在米特拉达第战争期间加快发展。

用撒路斯提乌斯的话说：

当时大家都开始掠夺和侵吞，一个人希望房屋，另一个人期望土地；战胜者不知道适度和节制，他们对公民施以各种可恶的残忍暴行……

贵族变得滥用自己的影响，平民变得滥用自己的自由，每个人都力图为自己侵夺一切。

起初这种罪恶和丑行是缓慢地、不知不觉地发展和蔓延的，有时还受到抑制和惩罚。

后来这些疾病由小到大，像瘟疫一样传播开来，罗马的整个社会面貌也因此发生了变化。

[246]撒路斯提乌斯实际上把罗马社会在第二次布匿战争之后发生的巨大变革视为存在决定意识、意识又反作用于存在的运动过程，这就使他对历史的解读具有较深刻的认识意义。

4.李维与塔西陀

罗马史学在早期帝制或元首制时期（公元前27—公元192年）达到了繁荣，表现为两个特点：首先，涌现出一大批出色的史家与史作，如拉丁史家李维、塔西陀、苏埃托尼乌斯，罗马统治下的希腊史家狄奥多洛斯、狄奥尼修斯、普鲁塔克、阿庇安、阿里安等人，他们都有历久弥新的史著一直传至现代。

其次，此间罗马史学的发展与繁荣表现为不平衡，200年时间，两头正常，中间低落，盖因2世纪以前，君主专制的过渡形态元首制尚不巩固，共和制根株未决绝，因此史学这种需要史家个人创造性工作的学科能否出人才出成果取决于不同元首个人的文化政策。

奥古斯都时代（公元前30—公元14年）以及安东尼王朝时代，文化控制较为松弛，用身经文网紧收与放开两个时期的杰出史家塔西陀的评述就是在安东尼王朝时期，“我们享有这样一种稀有的幸福：我们在这一时期里可以按照愿望去想，按照心里想的去说”

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