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二中国文艺思想的综合性研究问题（第1页）

二、中国文艺思想的“综合性研究”

问题

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中国文艺思想史的研究应该而且有必要是一种“综合性研究”

，原因有三：其一，中国古人在如何看待内部世界和外部世界上有着某种整体性视野，这一视野自然而然地渗透于古人方方面面的言说之中，因而经、史、子、集各种文类在精神旨趣上有着高度的内在一致性，这就使我们有必要从“整体关联性”

角度来审视古代文艺思想的发展演变。

其二，中国古代文艺思想有别于西方文艺思想的一个重要之点是对于“原理”

或“本质”

“规律”

兴趣不大，总是关注具体现象，因而特别注意各种文艺现象的发展变化，这就要求我们从动态性角度来审视中国古代文艺思想。

其三，古人有所言说往往都基于某种意识形态的或者政治的诉求（尽管常常是很隐晦的），都是适应着特定社会需求而出现的，故而从“功能性”

角度来考察中国古代文艺思想就具有了必要性。

现代以来，国内外学界对中国古代文学艺术、文艺理论与批评的研究已经有了大量论著。

中国古代之“绘画史”

“书法史”

“文学史”

“文学批评史”

等“专门史”

也层出不穷，看上去在这个领域似乎已经不大有创新的空间了。

然而如果仔细分析就不难发现，这些研究似乎都有一个共同倾向：大都是按照现代学科分类所做的专门研究，鲜有那种打破学科界限的综合性研究。

这或许正是“中国文艺思想史”

研究的独特价值之所在。

换言之，为了弥补各种文艺“专门史”

研究的不足，以便更加切近研究对象的固有样态，也是为着寻求创新与突破的可能性，“中国文艺思想史”

的研究应该提倡一种“综合性”

的“还原历史现场”

的或者“语境化”

的视角。

具体言之，我们可以从“整体关联性”

“动态性”

和“功能性”

三个层面来考察中国文艺思想史的研究视角问题。

（一）整体关联性

把文学艺术看作一个时代占主导地位的意识形态的表现形式，力求在二者的相互关联中阐释其意义，这应该是中国文艺思想史研究的“综合性视角”

的主要表现形式之一，也是“整体关联性”

视角的主要体现之一。

从这一视角出发，文艺不再是象牙塔里的“纯而又纯的审美对象”

，而是一种特殊形式的意识形态，具有强烈的政治性特征。