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二教育研究的方法（第2页）

现在的研究生的倾向是想拔起自己的头发离开地球，为什么要这么说？因为人发展的方向和内容都是取之于社会的。

离开社会谈人的发展就相当于拔起自己的头发离开地球一样，事实上是离不开地球的。

任何教育都是具体的教育，所以你不能离开具体教育的事实环境。

研究生所讲的教育我们不知其所云，貌似正确，但实际上都是些脱离实际的废话。

他们的理论似乎是通用的，在今天的美国、在100年后的中国都好像适用，但不能解决实际的问题，而我们再三强调研究是要解决问题的。

（2）教育是有限的，尤其是学校教育。

现在的学校教育是工业化的模式，对学生采取的是来料加工，学生基本上是被塑造的，而不是学生自身的发展。

我们对待学生就像对待没有生命的物体一样，完全是工厂式的。

我们的学校已经变成学校工厂，统一的目标，统一的要求，生产工艺在学生没进来之前就已经被规定好了。

学生还没进入学校之前就规定好了该如何发展，一套又一套的发展模式都提前制定好了。

我们应该知道教师的工作是农业式的，他要充分考虑各种外部的因素。

（3）师生关系是合作的关系，而不是加工和被加工的关系。

工业化的生产追求和拥有的是一种什么模式呢？是操作的艺术，即artoperation，而师生的关系前面加个“co”

即cooperation，是合作式的。

什么叫做操作式的呢？比方说我手里拿的水瓶，如果说工人不生产它，世界上就永远不会有水瓶，大自然不会给我们提供。

还比如说室内的空调、麦克风、电脑等如果不是人创造生产它，世界上永远不会有。

这种说法是美国的一个教育哲学家讲的，类似的说法叶圣陶先生也讲过，虽然不能把别人的说法占为己有，但是我讲的过程中也有自己的一点体会和认识。

比如说我们手中的杯子、脚上穿的鞋、戴的眼镜、穿的衣服都是操作的结果。

而农民的活动没有一样是操作的，农民种的麦子、稻子等农作物，如果农民不种，大自然会不会有？也会有，现在的苹果就是在野苹果的基础上进行加工的，但是如果没有野苹果，现在的红富士从何而来？现在的水稻也是在野生稻子的基础上加工的。

袁隆平是研究水稻专家，他最早研究的水稻种子也还是大自然提供给我们的，不是他自己发明创造的，他发现一大片稻田里有一棵水稻长得特别好，他就特别关注它，把这棵稻子做成种子。

什么叫合作的艺术呢？它不是纯粹让人加工的，人的活动要和外界结合起来才能取得更好的效果。

没有工人的生产永远不可能有水瓶，但是没有农民的种植我们同样可以吃到苹果，只不过是野苹果，我们同样可以吃到猪肉，只不过是野猪肉。

总而言之，没有农民的种植我们同样可以有些农产品，只不过不好而已。

所以，农民和它的劳动对象是一个合作的关系。

同样从教育上来说，教师的教不是学生发展的充分必要条件，老师教学生就发展，老师不教学生就不发展。

而工人的操作是任何工业产品的充分必要条件，教育的这个根本特性一定要搞清楚。

我们现在的教育活动是工厂式的、操作式的，把学生当成来料加工产品，需要强调的是，这个是万万要不得的。

比方说，我们经常看到电影李双双，那么李双双没有什么文化，恐怕没有进过学校，她的丈夫倒是有点文化，但是有什么用呢？家里出了个什么事，没有进过学校的李双双分析得头头是道。

这种例子在社会上多得不胜枚举。

比如说，拥有高学历的丈夫却在处理大小问题上反倒不如文化水平不怎么高的妻子，妻子把各种事情处理得井井有条。

所以说学校教育不是人发展的唯一条件，不是充分必要条件。

而且我们要注意，教师的教是好心做坏事，所以教师不要把自己看得太伟大了，不要把自己太当回事。

这里一个重要的中间环节是什么呢？就是要研究人。

我们前面讲过，有的是不需要教，有的教了也是没有用的。

（4）现有的学校教育体制最重要、最能够发挥作用的是传授可传播的知识，而知识不等于人的发展。