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二教育研究的方法（第4页）

总而言之，今天我总共讲了两个问题，第一个我是怎么样研究创新以及我是怎么思考的；第二个是通过各种例子，讲在教育研究中应该注意什么问题。

谢谢大家！

（掌声）

司晓宏：

我们书院讲会提倡互动，所以我们这场报告并没有结束。

下面我希望我们的老师，尤其是我们的同学们积极主动地向陆老师提问。

而且陆老师刚才用了两个词，一个是“question”

，一个是“problem”

，我理解他的意思是“question”

属于假问题，“problem”

是真问题，“problem”

有一个意思就是麻烦。

所以，我想同学们可以把你们学习中遇到的麻烦——真正的问题提出出来，能够给陆老师的回答带来很大麻烦的问题，你们就大胆地提。

提问互动

问题一：“现在无论是做老师还是做学生都需要与上面保持高度一致，那么，怎么理解‘高度一致’和‘创新’之间的关系？”

陆有铨：这个是最麻烦的事情。

（笑声）我先讲一个我个人的经历。

我的一个邻居是美国人，她问我：“你们中国是共产党领导的？”

我说：“是啊。”

她又问：“共产党有多少人，中国人有多少人？”

我就回答多少人，她很吃惊，在他们美国人看来，这么少的共产党怎么能领导那么多的中国人呢？她说：“我就不喜欢领导我丈夫，我丈夫也不领导我，我们之间彼此相爱多么好。”

我就想方设法地把中国需要有一个领导核心这个情况给她讲。

但是我回去以后就思考，一强调高度一致实际上就排斥了个性。

我们往往是共性压制了个性，而离开人的自由，离开了民主，创造性人才是不可能有的。

真正的创造性人才的培养，学校要发挥大的作用，但是仅仅靠学校是不够的。

从1949年到“**”

期间，我们国家的政治运动几乎没有停过，当然很多政治运动很必要，有些政治运动是伤害人的。

比如说1957年“反右”

，打击的就是创造性人才，到最后只有5个人没有违法，因为小平同志参与得比较深刻，所以只能叫扩大化。

生态需要有多样性，而创造性人才也需要多样性。

把全国人民的创造性发挥出来，这是中国富强的关键。

谢谢！

（掌声）

司晓宏：唯书唯上作为一种学风，那是要坚决批判的，但是从任何一个国家的发展来看，它都应该有一个主流的文化思潮。

所以在学术研究上，我们党也好，我们国家也好，向来都提倡百花齐放、百家争鸣，尤其是我们从事的教育事业。

我想在百花齐放、百家争鸣的环境下，它不会限制我们同学的思维，有没有创造力不要总从这个角度去考虑。