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三道德理论是怎样的知识（第7页）

比如说任何圆都不是正方形，所有的人都会死，所有的人都希望身体健康，等等，这都属于分析命题。

这种命题也反映了真理，因为它是无法否定的，否定就会自相矛盾，圆都不是正方形，这当然是无法否定的，因为它的真理意义已经包含在命题之中了，词语本身具有确定性，因为词语的确定性带来了命题的确定性。

第二种是内感命题（interion）。

比如，我感到很痛苦，我感到很伤感，我渴望爱，我非常气愤那些贪官污吏欺压百姓，等等，这些命题也是真的。

只要是一种诚实的表达都是真的命题，只不过是表达了我们内心的一种状态，所以叫做内感命题。

它是不是“真”

，主要要看它是不是真实地反映了我们内心的状态，是不是我们真实的内心体验，因为只有我们自己才知道自己的内心状态。

分析命题是普遍为真的，而内感命题是个人的一种体验，只要是个人诚实的表达就是真的，我相信你的表达是真的。

第三种是经验命题或者外感命题（empiricalorexterion）。

这种命题其实是对外部世界真实的、事实的描述，是通过一种感觉如嗅觉、味觉等来描述的。

比如说“隔壁那个房间里有人在唱歌”

，这是个事实命题，它是真是假，我们通过验证就知道了，看看隔壁房子是不是真的有人在唱歌。

那么这种命题也叫做事实命题。

第四种是道德命题（moralproposition）。

道德命题具有道德含义。

比如，“人不应当杀人”

，反映的是不损害原则，它就是一个道德命题；“教师不应当歧视学生”

，“金生鈜是一个好人”

，（笑声）都属于道德命题。

它不同于前三种命题，因为它包含了对人的品格的判断、对道德原则的一种设定。

2.道德命题分为两种

一种是道德义务判断；另一种是道德价值判断。

我们说某一行动在道德上是正当的或者不正当的，是应该履行的或者是不应该履行的，这就属于道德义务判断。

比如说，“我们应当帮助他人，教师应当关爱学生，不应当杀人”

，那么这就属于道德义务判断，义务判断意味着我们必须要遵守这种道德命题。

另外一种判断是针对人的品格、意图、动机的判断。

我们说他是善的、恶的，是好的或者不好的，都属于一种价值判断。

就比如刚才说某某某是个好人，某某某是个坏人，指的是他这个人在道德上是可以指责的或者在道德上是可以褒奖的，在道德上是高尚的或者可能是卑劣的，等等，就属于道德价值判断。

所有这两种判断里面，都有普遍的或者具体的判断。

所谓普遍的判断，是具有共同性的，适用于所有人。

比如说，“每个人都有免除压迫的权利”

，这个命题是针对所有人的，它是一个普遍命题，所以说是普遍义务。

“我们每个人都需要追求善”

，这也是一个普遍命题；“每个人都应当诚实”

，这也是普遍命题。

如康德所说：“永远不要把他人当作工具而应当作目的。”