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三道德理论是怎样的知识（第8页）

这也是普遍义务的判断。

那么特殊的道德义务判断，比如，“金生鈜你应当关心学生”

，我常常不关心学生，常常批评学生，所以学生说，老师你应该多关心我，这个命题就是一个特殊的道德义务判断。

邓玉娇的行为是正当的，那么这就是一个特殊的判断。

道德价值判断也有一般和特殊之分。

比如，“仁爱是一种美德”

，这就是一种普遍判断，而如果说，“金生鈜是个好人或者金生鈜是个坏人”

，就是一个特殊的判断。

3.道德命题指向理性真理

道德命题是一种规范性命题，是一种理性真理，或者是指向性真理，主要是说明道德原则的有效性。

在这里我想把这三种真理说清楚，即恩典真理、理性真理和事实真理。

第一，恩典真理又称启示真理，涉及一个人的信仰问题。

信仰是超越性的，它是与超越世界有关系的，启示真理与我们的灵魂、与个人拯救有关系。

第二，理性真理又称指示性真理。

在现代知识领域里面，人们往往认为，真理只存在于科学领域，科学是发现真理的真正领域，涉及我们人类生活的实践领域，要说明真理是非常困难的，特别是在道德问题上面，当我们说你“应当”

干什么，人“应当”

诚实，这个“应当”

通常会遭遇问题——谁说的“应当”

。

所以，有不少人认为，所有“应当”

所反映的应然的知识都不是真理，我们可以看到在教育学领域里面，现在恐怕也是，很多人都反对“应然”

，谁有权利向教师提出应当，但其实在道德哲学领域里面，“应然、应当”

是规范性的问题，反映的是指示性真理，所谓指示性真理就是它向人们提出了道德要求，而这种道德要求是规范性的，是我们道德实践必须要履行的普遍道德标准。

那么，有人就会问：这种理性真理或指示性真理到底是不是真的？我们在这里要说，这种理性真理与科学真理一样是真的。

“圆不是正方形，2+2=4”

，这是科学真理、事实真理，但是“人应当追寻善，人应当追求诚实”

这种理性真理（指示性真理）同样也是真理，因为它反映出了人们理性普遍所认定的东西。

其实在我们的道德生活里面，因为道德生活的这种普遍性，每个人都可以对道德发表理性论辩和言说，但是，人们有时从自己的利益立场提出某种观点，而不是站在普遍性的立场上进行道德推理。

所以，在道德领域中，往往是意见占据或流行的领域，人们认为道德陈述很难去判断真假，没有道德真理，在道德领域追求道德真理是没有意义的，但是我引用柏拉图一句话：“真理是哲学家时时刻刻追随的领袖。”

也就是说，道德真理引导哲学家前进，如果不是，这个哲学家毫无疑问就是一个与哲学毫无关系的江湖骗子。

我们现在这样的江湖骗子可能不少。

别人把我称为理性主义者，因为我坚信存在理性真理，而这种理性真理是普遍的。

第三，就是事实真理，是关于事实是什么的真理，它在社会生活领域里需要人们一起来见证，只有在公开中被见证了，才说明某个事是真的。

“昨天西安没有下雨，”

如果是真的，我们所有人见证了这个事实，这个命题就是真的，它就符合了这种事实真理。

所以，理性真理的对立面是荒谬，比如说，“人应该诚实”