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二概念分析的基本类型（第3页）

等语境下所讲的“教育”

。

我们可以设想这样一种情境：有两个家庭，A家庭的孩子身体健康，有良好的习惯，保持着旺盛的求知欲和远大的抱负，并且具有非常良好的个人品格；B家庭的孩子好吃懒做，缺乏礼貌，没有上进心，经常让父母操心。

B家庭的父母问A家庭的父母：“请问您是如何教育好您的孩子的？”

这时候B家庭父母所期待的答案是A家庭的父母所采用的是什么办法从而把他们的孩子培养得那么好。

假如A家庭的父母表示不清楚这个问题所指为何，并进而反问B父母：“你想问我的是什么呢？”

B父母有可能就会问诸如你是否会打骂孩子、是否为孩子请家教之类更加具体的问题。

这个语境下，交谈双方对于“教育”

概念使用和理解与上一种语境人们的使用和理解毫无疑问是非常不同的，彼此之间也是不能替换的。

第三类，“教育”

所指的是一种在特定情境中发生的深刻的心理或精神转变过程及其结果。

例如，“看了《钢铁是怎样炼成的》这部小说，我深受教育”

。

“经历了这个重大事件，我受到了深刻的教育”

。

这种语境下的“教育”

，所指的不可能是作为一种社会系统的“教育”

，也不能是作为一种影响人成长的方式方法或手段的“教育”

。

如果说话的人在这种情境下所使用的上述语句，不是用来做政治表态或言不由衷的话，而是切实反映言说者的内心感受，那么这里的“教育”

概念从内涵上一定是在描述一种深刻的思想、心理或精神转变过程，这种过程的发生从其强度上说是非常强烈的，不同于一般意义上认知内容的增加或改变，带有比较浓厚的、肯定性的情感色彩。

以上对“教育”

概念的日常用法分析，反映了日常生活中人们使用“教育”

概念的基本情况，也表达出人们对于“教育”

概念的基本理解。

这三类不同的用法或理解中，哪一种才是核心性的或基础性的？是其他用法或其他形式的理解得以可能的前提或基础？也就是说，只有当某一种意义上的用法或理解成立或出现的时候，另外的两种用法或理解才能够成立。

不知道大家做什么样的选择，我的看法是第三种意义上的用法或理解才是最基本性的。

我的意思是说：只有当作为一种心理、精神转变过程及其结果的“教育”

发生的时候，那些影响人成长的方式方法或手段才能称之为“教育的”

方式方法或手段，那种旨在专门培养人的各种机构及其活动才能是名副其实的“教育的”

机构或活动。

教育的机构、教育的活动、教育的手段、教育的方式方法，如果不指向作为教育对象的心理或精神过程的转变，如果不实际引发这种持续的、有价值的心理或精神过程的转变，就很难成为真正意义上的教育的机构、活动、手段、方法或方法。

具体来说，如果一所学校，例如，一所普通高级中学，其所有工作的目的不是指向学生内在心理或精神世界的转变，甚至丝毫也不关心这种心理或精神世界的转变，只是将他们训练成应付高考的机器，麻木、机械、高效，那么我们会很质疑这所学校是否是一所真正的教育机构。

这个例子说明了三种不同用法或理解之间的条件关系：第三种用法是第二种用法的前提或基础，第二种用法又是第一种用法的前提或基础。

这也说明，第三种用法或理解，更加接近或更好地表达了教育行为的实质或理想。

（二）概念的定义分析

1.分析价值

定义是对一个概念内涵的揭示。

虽然我们背诵过许多定义，但很可能我们并没有分析过定义，更遑论深入的研究。