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科举术语与科举学的概念体系1（第2页）

举人也有孝廉、乙科、乙榜、一榜、一命、一第、乡荐、乡选、乡举等别称，举人头名为解元，前五名为经魁或五魁，至今各地酒令都还用五经魁、五魁手的叫法。

又秀才头名称案首，解元、会元、状元合称三元。

秀才、举人、进士等科第名位是中国古代的一种学位，其学位性质在清末学制建立后体现得尤为明显，当时按高等学堂和大学堂专业分类，分别奖给毕业生农科举人、工科举人、商科举人、师范科举人、文科进士、法科进士等名号，而且还是在学堂毕业文凭之外奖授的。

[4]严复便是在多次乡试未中后以经济特科登第，并于宣统元年（1909年）受赐为“文科进士”

。

贡院又称贡士院，或称贡闱、贡场、棘闱、棘院等，是专为科举考试而修筑的考场。

唐五代的贡院规制较为简单，宋代则不仅省试有贡院，而且各州郡也建立了专门的贡院。

到明清两代，贡院形制已经规范化、制度化，京师和各省贡院严整划一，壁垒森严。

由于科名中有“黄金屋”

和“颜如玉”

，无数士子参加激烈的科场角逐，舞弊方法好似水银泻地，无孔不入，科场条规和贡院防弊则力图做到密不透风、滴水不漏，二者不断在进行“魔”

与“道”

的智力搏斗，贡院规制则处处显示出科举考试作为国家“抡才大典”

具有的严肃性和权威性，体现出维护考场纪律的精巧匠心，从棘墙、龙门、进题公馆、点名厅、明远楼到外帘区的至公堂、弥封所、誊录所、收掌房、监试厅，再到内帘区的聚奎堂、会经堂、经房，以及住在其中的主考官、副考试官、同考官（十八房）、誊录、对读等人员，均为全国各地统一的名称。

而贡院中的主体——文场区排列着成千上万间的号舍，即每位考生一间的小考室，其形制整齐划一，仅与号舍相关的词汇便有号巷、号板、号灯、号门、号瓦、号军、坐号、乱号……明清贡院建筑布局谨严有序，在京城中贡院是规模仅次于皇城（故宫）的建筑群，而在各省会城市中贡院则是最大的建筑群，成为科举制度的具体象征。

贡院形制是总结几百年科举考试经验和教训的结果，也可以说是中国古代科举考试经验的结晶。

唐宋以后多数政治家都是通过贡院走上历史舞台的，号舍是明清时期许多名臣政治生涯的出发点，号板则可视为他们踏入仕途的起跳板。

作为命题、考试、评卷实际运作的场所，贡院及其规制包含了大量科举专门术语。

考试内容指科举考试的试题内容和应试文体，即古代朝鲜科举所说的“科文”

。

唐宋科举考试的题型和文体有对策、帖经、墨义、口问、试帖诗、律赋、议论、判、箴、铭、表、诰等，明清时主要考制义，即八股文。

八股文又称制艺、时艺、时文、八比文，因题目的来源不同，分别被称为“‘四书’文”

和“‘五经’文”

。

每篇八股文由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

其题型又分为大题、小题、连章题、全章题、一节题、一句题、半句题、数句题等。

八股文年复一年在“四书”

“五经”

中命题，为防止考生互相蹈袭，不得不避熟就生，深求隐僻之题，于是便出现了截上题、截下题、截上下题、承上题、冒下题、承上冒下题、半面题、上全下偏题、上偏下全题、上下俱偏题，还有一类割裂经文所出的截搭题，其中又分为长搭、短搭、有情搭、无情搭、隔章搭等。

作八股文又称“举业”

，八股专家称为“举业家”

，仅关于八股文就有上百个术语。

而从汉至清一以贯之的策问考试，也有一系列专门词汇，如射策、对策、方略策、时务策等，唐代以后甚至长期盛行着一门“策学”

。

科第习俗指围绕科举所形成的一些相关习俗，其中有些是已经制度化的习俗。

科第习俗也衍生出大量的专门称谓，如座主、座师、门生、同年、谢恩、期集、通榜、公荐、省卷、公卷、行卷、温卷等；欢送报考或庆祝科举及第所举行的宴会，前后就出现过鹿鸣宴、曲江宴、闻喜宴、恩荣宴、琼林宴、会武宴、鹰扬宴等。

而放榜后相关习俗词汇如喜报或捷报、跑报、头报、二报等还有许多。

另外，考试机构、考官称谓、考试场次等也有不少专门术语。