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20世纪中国的激进主义与教育改革1（第4页）

教师，从遥远的北京和上海，甚至还雇了一个美国女士做英文教师。

这些外地人带来了他们所有的新想法，并且横扫中国的知识世界。

其中最重要的新课题是普及知识学习，把以往的文言文变为更简单更口语化的白话文。

以前，除了正式氛围的教室以外，并没有老师和学生进行交流的其他形式，而此时当大多数新教师搬进校园后，这种面貌开始改变了。

在1921年，开始招收女学生，当时在长沙是一个“非比寻常”

的事，它在全省中级学校里第一次实现了男女同校。

1920年秋，毛泽东开始履行他的职责，同时按照他的上级要求进行小学改革。

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在易培基和毛泽东简短的介绍中可以看出，考虑到当时特定的时代背景，也没有什么是不同寻常的。

1922年，由于湖南省政治气息的变化，两人的关注点转向了其他事情上了，但他们在湖南第一师范学校的经历是十分重要的，因为这有助于解释该校的改革与五四时期的思想是有联系的。

这些问题，正如郭秉文列出的尚未解决的问题一样，反映的是精英改革的思路和在发展中国家教育系统进行落实执行的问题。

随之，在1919年后，发生了一些微妙的变化。

这些类似的问题和实践更多地被进行了负面的解释，而且受到未能解决和吸收它们的制度的一直谴责。

1920年前后，毛泽东在长沙的活动反映了同样的转变。

1920年，他始于一个小学的改革家，并开始工作。

1916—1918年他作为一个学生积极分子，本质上扩大了其活动范围。

到1921年，他已经成为一个制度批评者。

他的蜕变与陶行知的表现极为相似。

在1921年8月，毛在长沙和一些志同道合的朋友一起创立自学大学。

根据官方资料显示，毛泽东认为这将是一个最好的结合现代和传统学校的新型机构，同时能够避免两者的缺陷。

毛泽东指出现在儒家院校已经被现代的学校所代替，大家都在谴责书院，赞美学校，但事实上，学院和学校都需要谴责和赞美之处。

书院有广为人知的缺陷，旧式八股文的有用之处仅仅在于官员考试，但是书院也有一些好的地方，而这些正是最现代的学校所缺乏的。

毛泽东进而在一些细节上阐述现代学校的缺点：现代学校没有了老师和学生之间的感觉，前者只对钱感兴趣，后者则只专注于如何获得毕业证书。

然而，现代学校最大的问题，是他们的机械、统一的教学和管理方法。

每个人都具有天生赋予的不同能力和个性，但是对于这些，学校一点也不关心，他们只负责填鸭式的教育。

学生的课业任务很重，他们必须把所有的时间花在课堂的学习上，对外面的世界知之甚少。

因此，他们思想僵化，不会独立思考和自主学习。

因此，“学生变得被动，他们的个性被打磨殆尽，他们的创造力被压抑，他们只是随波逐流。”

毛泽东认为书院的优越性也正是在这些方面：师生的感情是真诚的，几乎没有监督指导，学生可以自由自在的研究，课程也很简单，所以他们无忧无虑，有时间去玩耍。

相比之下，现代学校的优点，是将他们所教授的内容，新的学术科目，科学的方法等放在首位。

因此，自学大学的目的是把现代的学习的形式与旧的学院相结合，塑造一个适合于人性，便于学习的机构。

然而，平民主义并不存在于新型大学和旧学校里面。

因为这两者都有严格的要求和规定，那些不满足他们要求的学生将不能被录取。

结果，许多年轻人被剥夺了接受高等教育的权利。

进而，儒家书院以及新型大学把学习看成是一件神秘的事情——只是“一些特别的东西”

，大多数人并不希望去分享。

最后，就是钱的问题。

从一所大学毕业，要花1000～2000块钱，对贫穷的人来说，上一所大学就像是“一只流浪猫渴望吃天鹅的肉”

。