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新兴国家的教育型 陶行知在中国的工作19171946选（第7页）

他也获一致同意，当选为教育同盟委员会的总干事。

[32]1945年，在陶的倡办下，《民主教育》半月刊和《民主》同刊出版了。

[33]

（八）战后活动、著述与辞世

1945年后期在重庆，陶创建了“社会大学”

，作为高等教育的补充。

该校专为在业青年和成人提供补习教育，此外，该校还打算为他们创设更宽泛的、令人满意的文化体制和娱乐设备。

它也被视为“夜大学”

、“函授大学”

和“空中大学”

。

[34]

1946年中期，陶从重庆飞往上海发展战后工作。

1946年7月25日，由于脑溢血，陶突然逝世于上海。

这是中国人民的悲痛时刻。

各国朋友表示哀悼，其中包括约翰·杜威和威廉·克伯屈教授，他们联合发电致哀，电文如下：

我们对陶博士为中国平民更好的教育所表现出的无人可敌的、英雄般的忠诚表示崇敬。

我们必须永记其名，永续其业。

[35]

陶辞世后不久，哥伦比亚大学师范学院的欧尼斯特·奥斯伯恩（ErOsborne）教授在上海参加了陶的葬礼。

1946年，在威廉·克伯屈和多纳德·推士（DonaldG.Tewsbury）的倡议下，陶的朋友们在哥伦比亚大学师范学院为他举行了追悼会。

陶一生之中写下了如下著作：《中国教育改造》《古庙敲钟录》和《斋夫自由谈》，他还写下了数百篇有关教育的文章和一卷诗歌。

（周洪宇译）

陶行知：现代教育的杰出代表[36]

陶行知是一位现代教育的杰出代表。

在中国生活和社会的直接研究的引导下，在致力于严格评判中国传统教育后，在其他国家进步教育方法的激励下，他发展了与中国人民实际教育需求相符合的新颖而又具实践性的理论。

他促进了许多教育改革，发起了一系列成为中国现代教育史上里程碑式的教育试验。

他的洞察力、他的开拓精神和他的实践方法激励着其他的教育家，给中国人民，特别是给予参与他发起的各种计划的人们以希望。

本结语部分，笔者希望归纳陶的教育思想和试验，并向他的激励性人格表示敬意。

前面的章节中已经对陶的众多教育思想进行了详尽的分析，这些思想可以归结为四个标题：民主教育、生活教育、教与学新概念和教育乃是社会改造的手段。

陶的全部事业的最基本的指导思想是“民主教育”

。

他坚信个体的崇高价值和尊严，应该充分完全地挖掘个人潜力以保障人力资源。

但是，他认为个体发育生长本身是有终结的，不应该成为国家事业的工具。

育才学校（天才学校）强调个体才智的充分发展，就是一个明显的例证。

中国传统教育专门服务于特权家庭的青少年儿童。

它生产知识精英，使全国处于文盲无知状态。

陶指出，这种传统教育实质上是贵族式的，非民主的。

因为陶认为必须平等尊重人的个性，必须相信人类的自然权利，所以他宣传教育为人人。

每个人必须拥有充分自由发展的身心。