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新兴国家的教育型 陶行知在中国的工作19171946选（第8页）

得到合适的教育是个人的权利。

尽管他只是一个普通人，他仍可以持久地做大好事。

无人因年老或因贫穷而不能向学。

要是群众的潜能不能得到充分发挥，民主社会就不可能进步。

为全中国人民办理教育是陶的伟人生活目的之一。

相比而言，陶关心教育民众胜于关心个体潜能的最大发展。

1922年至1927年陶发起的全国性的平民教育运动，是陶履行教育为人人思想的最大努力之一。

民主教育意味着“知识服务于大众”

，那就是，知识不应该看作个人或私人财产。

它不应该被垄断或被运用于个人目的；它必须奉献于大众，并作为改善大众生活的工具。

基于和他人分享教育的原则，陶推行了小先生运动和传递教师运动。

陶非常高度地评价了个人自由，如演讲、集会和宗教自由。

人民的自由是民主社会的基石。

他视个体变动为珍贵之物。

因此，民主社会必须充分允许智力自由，这意味着师生应该依据他们的最佳想象力，自由地从事教学。

换句话说，他们应该拥有追求真理的自由。

要是失去了学术自由，知识分子就会缺乏文化创新的兴趣和道德力量。

陶领导的学校教师包含各党各派的成员，他们都很高兴拥有充分的学术自由。

陶认为，为了国家安全的缘故，在国家处于危难时期时，必须对个体自由实施一定程度的限制。

他批评那些忽视国家安全的人，因为他认为这是个人自由的前提。

因此，陶提倡爱国主义教育，同时，他也宣传个人自由。

陶认为民主教育的目的应该在于教育人民成为自己的主人、国家的主人和世界的主人。

某个人可以为人民说话，可从教育观点出发，最重要的事情就是帮助他们为自己说话。

自治政府和人民经济改善两者都是很重要的，但是，陶认为教育应该比建设经济和政治民主做得更多；它的终极目标就是人民文化知识发展的巅峰。

中国民主教育的目的也应该在于生产“新型知识分子”

，他们希望为人民服务，没有传统教育下当官统治人民的想法。

陶的民主教育思想清楚地被其南京郊外的晓庄乡村试验计划所证实。

陶的第二大主要贡献，他称之为“生活教育”

。

这是与人民需求一致的实用主义教育术语。

由于陶注意到中国以前学校课程的缺陷和受到约翰·杜威和威廉·克伯屈的极大鼓励，1917年，离美归国时，他立即开始把新思想介绍给中国教育。

他的理论成熟于1927年至1930年，这时他正在晓庄实施试验。

陶认为传统教育是以“文字为中心”

的。

它无助于人民的实际需求。

它远离生活，甚至反对生活，因为它使学生变得书呆子气。

他坚持把文字为中心的教育变成实用主义的纲领，即有名的生活教育。

陶的生活教育的概念是以生活为中心的。

对陶来说，生活教育概念意味着生活与教育的统一。