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第三 儿童文学审美创造的艺术实践（第9页）

但须知，他们阅读习惯的养成正是从阅读类型，从阅读并非“深度写作”

的幼年文学、童年文学开始的。

这就是“儿童阅读”

的客观规律与辩证法。

综上所述，对待儿童文学中的“类型”

与“典型”

问题，必须实事求是，不能抛开不同年龄阶段少年儿童的特点与阅读接受心理，不能用“典型化”

的一刀切去苛求为不同年龄段孩子服务的所有作品。

儿童文学审美创造艺术实践的一个重要课题应当是如何在少年文学，尤其是在少年小说、成长小说中塑造出富有当代意识的共性与个性高度统一的新的典型形象，而没有必要，更用不着去指责为什么幼年文学、童年文学总是由类型形象在那里唱主角。

三、少年心理与少年文学创作

心理学家认为，孩子的成长需要三种食品：营养食品、大脑的食品（知识）、爱和情感。

处于身心急剧变化发展阶段的少年，他们需要的爱和情感，主要是指理解与同情。

由于自我在思春期的觉醒并逐渐确立，少年不再向往年龄和能力与自己过于悬殊的人群（小弟弟、小妹妹），而是向往能够理解和认同自己的人群——同性朋友，向往年岁稍长，具有更丰富的经验并能从旁帮助自己的同性友人，如女作家陈丹燕的小说《黑发》中的那位帮助何以佳梳理了一个“神秘的直发”

，又从而使她发现了少女黑发之美的姑姑；秦文君小说《哦，我的坏女孩》中一心一意向着美妮的那位“精神母亲”

；谷应小说《啊，夏天送走了秋天》中与孩子们结义的北斗哥哥。

而对于罚不服气的以佳绕操场跑二十圈的“旧社会”

（《黑发》），少年们只有关闭自己思想情感的大门，本能地把自己隐蔽起来。

所谓的代沟其实是因人而异的，在理解与同情面前，代沟将会自动消失，在冷漠与训斥面前，代沟只会加深。

现代心理学的研究表明，当少年在经过对同性友人或年长的同性人的向往阶段之后，对异性的向往就开始萌芽了。

这种向往是建立在心心相印的理解与同情基础之上的精神吸引，是人生黎明觉醒时刻试奏出的第一个音符。

如果说王小曼与裔凡的神秘通信（秦文君《告别裔凡》）还是属于少男少女互相渴望理解的一种大胆尝试的话，那么，田亮敢于向唐丽蓉（任大霖《人生的青果》）直接剖白自己的“男子气”

，则是互相理解催化出的精神之“恋”

了。

这两篇小说都写得细腻传神，有一种情采芬芳、婉婉动人的艺术魅力。

建立在同龄少年朋友理解基础之上的真心碰撞是如此使人激动不已。

但这种友谊已不同于幼儿园、小学校时的青梅竹马，而是夹带着一种对异性的朦胧幽思，尤其是在发现了异性之美以后才“定格”

的。

《人生的青果》中有这样一段细节描写：

游泳池里人也不多，他俩游得挺痛快。

……田亮仔细地又瞧了一下，忽然感到唐丽蓉的样子有点变了，不是过去那个细手细腿的小女孩子，那件紫红色的旧游泳衣绷在她那白皙的身上，已经显得有点紧小。

田亮觉得她有点像体育宫门口那个拿着藤圈的少女雕像，有一种让人想多看几眼的吸引力。

日本心理学家依田新指出：“当意识到异性美之时，人就得到了新生。”

[1]性心理的本能发动是思春期人格再造的一种契机，它广泛地影响着少年的价值观、世界观、人生观的形成。

田亮正是在发现了唐丽蓉的少女之美后，才升华了自己的“男子气”

人格：即使唐丽蓉已身患绝症，他也要和她“一起上学，一起温课，一直到大学，还是这样。”

同情与理解——作家对作品主人公的同情与理解，作品主人公的互相同情与理解，引导着少男少女把对异性的向往升华为一种纯洁、高尚的价值理想，一种互相激励、共同前进的美好情愫。

任大霖为少年朋友摘下的这颗“青果”