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第三 儿童文学审美创造的艺术实践（第10页）

，固然有一点儿苦涩，但却回味无穷，它所包含的更多的是渗透心沁的美的精神。

美的憧憬、美的体验是人类思春期的一种重要心理现象。

少年正处于儿童与青年之间的过渡阶段。

在从幼稚向成熟的过渡阶段中，如果没有少年期的憧憬就突然一步跃入现实生活，那么，精神生活的丰富发展是难以期待的。

少年的憧憬乃是一种朦胧的情绪体验与思春讯号。

人类在思春期，身心的发展会使其本能地产生特殊的兴奋、焦躁、爱打扮（如程玮小说《今年流行黄裙子》中的芳芳）、自我厌恶感（如倪赫小说《我不美丽》中的少女）及对异性的憧憬等。

这种伴随成熟而出现的现象，是对个体生命发展的一种必要的补充。

正由于这种奇特的变化，才使少年由过去只关心自己变为开始注意别人、关心别人，由关心同性变为开始注意异性。

人类在思春期最初产生的对异性的憧憬只是一种纯粹的精神向往活动。

在这里，爱和性是分离的。

虽然思春期的少男对少女的处女之美的憧憬是很强烈的，但他对所崇敬的对象，只是在远处悄悄怀着一种“看她几眼”

的向往之情，尽管这是基于生物学的“补充要求”

，但却是一种柏拉图式的“精神之恋”

。

如果谁否认这一点，硬要把少年人纯洁无瑕的精神吸引与性的欲求生拉硬扯起来，那无疑是把自己的阴暗心理强加到少年身上，或是一种向少年随便泼污水的无聊行径。

读一读河北作家玉清《小百合》中的少年精神之恋（还有常新港《麦山的黄昏》中的那两位少年），那实在是一种优美的艺术享受：两位师范学校男生被一位新入学的女生的美突然吸引住了，“她就像一枝柔弱洁美的小百合”

，像“梦里见到的一尊女孩雕像”

。

为了能看上几眼这位“诗一般的女孩”

，他们怀着一种几乎是崇拜与敬畏的心情，常常在晚上远远地去看一看坐在路灯下读书的她，没有企求，没有目的，当然更没有半点“性”

的因素，“只是朦胧地觉得有一种愿望”

“只是非常非常想每天都看上她一眼，别无她求”

。

这种纯粹的精神之恋是单向而优雅的。

恰是在少年纯直观的，完全超越对世俗生活的一切欲念，专心致志地把精神归依到对象的美之时，一种美的情愫同时在他们心中升腾了：他们要“远远地护卫她”

，他们不准其他男生俗气地称她为“丽妹”

；他们感到“应该多看些文学方面的书，以提高自己的气质与审美修养。

审美静观的移情作用使两位少年产生了带有理性的而又沉静高尚的情操。

这种美的情操是构成人生价值观的基础，也是构成人格和品行的重要因素。

优秀的少年小说往往能使读者得到丰富的心理体验，即审美愉悦，借用一个概念来表达，即“有意味的形式”

中的那个“意味”

。

这是一种由多种心理功能综合而成的包含着真善统一的自由感受。

审美体验主要表现为自然体验与艺术体验。

当少年遇到喜悦或遭受挫折，把自己的心情投向自然景物时，这时对自然的鉴赏就带有一种强烈的主观色彩。

自然景物就会变成多情或感伤的了。

程玮《今年流行黄裙子》中的芸芸，在老师的画布上发现了自身的美之后，心绪变得十分振奋和骄傲，这时，在她眼里的景物就成了一种纯自然美的审美体验：