格格党

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三主要作品分析（第13页）

的统治秩序。

他害怕人们知道，人是自由的。

他劝说王子放弃复仇，但他担心的并不是复仇本身，而是害怕俄瑞斯特斯的灵魂中爆发出自由，摆脱他的控制。

“自由”

这一人灵魂中潜在的本能力量让他恼怒和惶恐。

他不择手段地压抑人性，怒不可遏地扑灭一切“自由”

的苗头。

他把世人推入“罪孽”

的万丈深渊，让他们终生忏悔，不得救赎。

而俄瑞斯特斯则坚持“自由”

人学，相信“人类是自由的”

，坚持“自由选择”

，以“人性”

对抗“神性”

，以“人权”

对抗“神权”

。

在剧作中，俄瑞斯特斯与朱庇特的论辩颇为精彩。

王子不承认自己是所谓“正在赎罪的人”

，也不想去赎自己所不承认的罪孽。

朱庇特对他无计可施，转而蛊惑意志不坚定的厄勒克特拉。

他要求公主忘却十五年的仇恨和希望，回到“赎罪”

的道路上，通过“忏悔”

赎清罪孽。

俄瑞斯特斯当即指出：自己的所为，不应该“让别人作出判断”

，不能听凭他人“歪曲那已经再也否认不了的过去”

。

只有他认识到了神不过是蒙在人眼上的一块布，堵在人耳上的蜡塞。

在这里，厄勒克特拉成了他们争夺的对象和论争的“题材”

。

她也成了“自由”

人学和“专制”

人学两种思想的一个摩擦点。

他们都想用自己的“说教”

，让厄勒克特拉“皈依”

自己的人学思想。

朱庇特一计不成，又生一计，他拿出“王位”

当诱饵，但他的良苦用心又一次被俄瑞斯特斯识破。

王子知道，一旦他们放弃自由，登上王位，他们就会像埃癸斯特斯和王后一样沦为朱庇特的奴仆，堕入万劫不复的深渊。

最后，朱庇特黔驴技穷，恼羞成怒。