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他打开宇宙,炫耀自己创造了万物,但俄瑞斯特斯并不为他的**威所动。
他坚持“自由”
人学的信念,怒斥朱庇特:“要归罪于我,搬出你的整个宇宙都不够!
你是诸神之王,朱庇特,你是岩石、群星之王,你是大海波涛之王,但你不是人间之王。”
以至于朱庇特再次现身时,弯腰曲背,疲惫不堪。
尽管他大呼:“我的统治尚未结束”
,但他已意识到王子就是他预料中宣告他末日的人。
俄瑞斯特斯的胜利,不仅是“自由”
哲学对“专制”
哲学的胜利,也是“人权”
挑战“神权”
的胜利,它标志着专制神权的破产。
4.萨特作品鲜明的艺术特征
第一,境遇的极限性。
为凸显“自在”
世界的荒诞性和人“自为”
存在的孤独性,萨特常将人物置于极限境遇中进行选择。
萨特的作品不同程度地带有这种境遇性,这也是萨特的存在主义戏剧区别于传统戏剧的最大特点。
所谓“境遇”
,即给人物提供特定的环境,并让他们在这种特定环境中做出选择、付诸行动,创造自己的本质。
《苍蝇》中,俄瑞斯特斯面临着是“介入”
阿尔戈斯的命运,还是悄然离开;是违抗神意,杀死仇敌,还是屈从神意,放弃复仇;是向朱庇特认罪忏悔,还是坚守“自由”
阵地。
《墙》中,伊比塔和他的伙伴面对的是招供活命,还是等待死刑。
《死无葬身之地》中的极限境遇是“招供”
、当懦夫、遭同伴耻笑,还是忍受酷刑、宁死不屈。
《恭顺的妓女》中,妓女丽瑟处于威逼利诱的重重包围,即“坚持正义”
还是“出卖良心”
的两难选择。
他们都处于“极限境遇”
,却都有一定的选择能力。
这种处于生死边缘的“极限选择”
正是表现生存选择取向的最佳氛围,更能说明自由选择并不存在绝对的自由,更能表现人“自在”
存在的荒诞和“自为”
存在的孤独。
第二,荒诞世界中的文学真实。
萨特的作品,题材往往十分荒诞,如《禁闭》中三个“死活人”
之间的矛盾冲突;《苍蝇》中的“亡魂”
出洞、臣民的“公开忏悔”
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