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三主要作品分析（第15页）

；《厌恶》中洛根丁的“冒险”

思想和他由树根引起的“恶心”

；《墙》中伊比塔的戏言惹祸；《脏手》中雨果盲目追求抽象的“自由”

、为政客卖命，却被政客除掉，成了“革命”

的牺牲品；《魔鬼与上帝》中格茨报复社会，杀人“作恶”

，反被贵族利用，他转而“行善”

，分给农民土地，却因此引发战争，导致生灵涂炭等。

这些荒诞的题材更能凸显世界的荒诞和人生的孤独，以传达萨特存在主义人学思想。

萨特善于改造古典神话，借古喻今，如《苍蝇》中的“公开忏悔”

正隐射了在法西斯势力和贝当政府的双重精神桎梏下，法国人民“悔恨”

、萎靡的精神状态。

同时，萨特还善于改造现实题材，以此来象征和影射社会现实。

如《禁闭》中的“地狱”

场景和人物设置，最初的构思是第二次世界大战时期为躲避轰炸而躲在地窖中的一群人，萨特在写作过程中突发奇想，把地窖改成了地狱。

戏剧通过三个鬼魂之间的纠缠不清，表现了西方资本主义社会人与人之间的复杂关系。

《厌恶》中洛根丁的“恶心”

正是当时青年知识分子苦闷彷徨、精神崩溃的真实写照，其中也包含了萨特本人自高等师范学校毕业以后的亲身经历和生活理念。

这在某种程度上正是萨特内心真实的流露。

萨特一贯坚持文学“介入”

社会生活，这种渗透在荒诞世界背后的文学真实性，一方面体现了世界的荒诞性和个体“自为”

存在的孤独，另一方面，又体现了萨特力求文学“介入”

社会，发挥文学社会功用的根本目的。

第四，深刻的哲理性。

萨特很善于将存在主义哲理化为具体的戏剧冲突。

《禁闭》中的地狱便是对反面人生的深入剖析，揭露了资本主义社会就像地狱一样冷漠无情。

“地狱”

中三个鬼魂之间的纠缠不清正如西方社会中人与人的复杂关系。

通过三个鬼魂之间的“畸恋”

，讽刺了资本主义社会扭曲、畸形的社会关系。

《禁闭》最初取名“他人”

，以说明“自我与他人的关系”

。

这其中不可避免地存在两种意识，即“自我意识”

和“他人意识”

。

这两种意识共同存在于同一境遇中，表现为三种特征。

一是相互依赖性。

加尔散想通过伊内丝的目光来证明自己并不是懦夫；艾丝黛尔想通过加尔散的目光来证明自己的魅力和存在；伊内丝试图以自己的“目光”

作为评判他人的标准。