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一百年来我国文学翻译十大论争及其特点4（第3页）

在论争中，有人将创作比作“处女”

，将翻译比作“媒婆”

，认为文学翻译只起一个“媒婆”

的作用，与“创作”

这个“处女”

相比是次要的；有人则将翻译比作“奶娘”

，认为翻译促进了创作，对创作有哺育之功，因而翻译是创作的“奶娘”

。

形象一点说，这一论争就是“处女”

、“媒婆”

、“奶娘”

之争。

经过论争，“媒婆”

论者修正了自己的看法，“奶娘”

论得到了普遍的认同。

第六大论争，是神似、化境与等值、等效之争。

“形”

与“神”

、“神似”

与“形似”

，原本是中国传统的文论和画论范畴。

在20世纪中国翻译文学理论构建中，有些翻译家和理论家借鉴这两个传统概念，来表达翻译文学中的艺术追求，后来，钱锺书等又在“神似”

的基础上提出了“化境”

这一概念，作为翻译文学的一种理想境界和目标。

而从外国引进的“等值”

、“等效”

理论，与“神似”

、“化境”

论一样也属于翻译文学的理想目标。

长期以来，翻译界对“形似”

与“神似”

的关系、“神似”

与“化境”

的关系，“神似”

、“化境”

与“等值”

、“等效”