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第二章 夏代的传说与史事（第5页）

图2.1黑陶壶形盉。

夏代。

河南博物院藏

启在古史传说中经常被说成是一个耽于享乐的花花公子式的人物。

《墨子·明鬼》篇谓“启乃**溢康乐，野于饮食……湛浊于酒，渝食于野”

。

启被看成是一位只知荒**享乐的昏庸君主。

据说启本人能歌善舞，他曾“左手操翳，右手操环，佩玉璜”

，在“天穆之野”

演出了精彩的乐舞。

[2]

不过，综合各种传闻资料来看，启的处境，绝对没有后世王朝正统观念已经确立的时代里的守成之君那样平顺，他的权位，从即位开始就不断地受到挑战。

首先出来挑战的可能正是被启取代的益。

古本《竹书纪年》说“益干启位，启杀之”

。

然后又有居于今陕西关中地区的有扈氏可能为了维护旧传统而试图反抗启的家天下，《淮南子·齐俗训》说有扈氏“为义而亡，知义而不知宜”

，即只知恪守所谓的“义”

而不知变通。

启亲自率军前往讨伐，在甘（今陕西省鄠邑区南）地发生激战，有扈氏被剿灭。

今《尚书》中尚有《甘誓》一篇，据说是启在甘之战前的誓师辞。

启通过战争稳固了夏朝的统治。

后世流传的关于启“**乐”

的传闻，可能正反映了其统治时期夏朝的繁华。

不过，这种稳固只是暂时的，在夏朝初年，王朝政治作为新生事物并没得到广泛认可。

启的上台，其统治的维持，说到底全靠夏国的实力在支撑着，偶然的继父而立并没有改变尧舜禹时代以来邦国林立、群雄逐鹿的基本态势。

因此，当夏国的实力下降时，其所控制的天下共主之位便会变得摇摇欲坠。

启在位的时候，其子武观作乱，后来叛乱被平定，武观被诛杀。

武观之乱对于夏国的实力和声望可能会有一定影响。

启死后，其子太康继位。

太康看来是一位真正的花花公子，《左传》、《国语》和伪古文《尚书·五子之歌》等古书说他只顾田猎游玩而不恤民事。

太康的统治让夏王朝陷入了长久的危机之中，不但一度丧失了天下共主之位，连他的国家都曾被外族占据。

这场发生在夏朝初年的动乱持续了四君三世，直到太康的孙辈少康之世，才恢复了夏朝的统治。

这场动乱，史称“羿浞乱夏”

。

羿，或称夷羿、后羿，东夷族的著名首领。

羿以善射著称，在后来的神话传说中羿是射落九日的英雄，《吕氏春秋·勿躬》篇说他是弓的发明者，大概是因为他曾改进了弓的设计，使其威力大大增强。