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李大钊与史学要论1（第6页）

第二章论述“什么是历史学”

。

本章的主要论点是：（1）关于“历史学”

的对象。

李大钊写道：“史学有一定的对象。

对象为何？即是整个的人类生活，即是社会的变革，即是在不断的变革中的人类生活及为其产物的文化。

换一句话说，历史学就是研究社会的变革的学问，即是研究在不断的变革中的人生及为其产物的文化的学问。”

[29]李大钊对历史学所做的这一定义，对人们认识历史学的性质与作用，有深刻的启示。

（2）历史学应着力于建立历史理论。

李大钊认为：在整理、记述历史事实的基础上，“建立历史的一般理论”

即历史理论，才能使“今日的历史学”

成为历史科学。

这表明他在历史学的发展上是一个高瞻远瞩的人。

（3）历史科学是可以建立起来的。

针对当时的一种见解，即认为“历史是多元的，历史学含有多元的哲学”

，因此“史学缺乏属于一般科学的性质”

云云，李大钊阐述道：“各种科学，随着他（它）的对象的不同，不能不多少具有其特色；而况人事科学与自然科学不可全然同视，人事科学的史学与自然科学自异其趣。

然以是之故，遽谓史学缺乏属于一般科学的性质，不能概括推论，就一般史实为理论的研究，吾人亦期期以为不可。

人事现象的复杂，于研究上特感困难，亦诚为事实；然不能因为研究困难，遽谓人事科学全不能成立，全不能存在。

将史实汇类在一起，而一一抽出其普通的形式，论定其一般的性质，表明普遍的理法，又安见其不能？”

[30]各种科学“自异其趣”

，都有自身的特点，史学亦然，历史科学是可以建立起来的。

这就是作者的结论。

第三章论述“历史学的系统”

。

在这个问题上，尤其值得注意的是：（1）李大钊把历史学划分为“广义的历史学”

与“最广义的历史学”

两个系统，而后者则包含前者。

（2）作者始终重视历史学的记述部分与理论部分的区别，如“广义的历史学”

包含“记述的历史”

与“历史理论”

（亦称“狭义的历史学”

）两个子系统；又如“最广义的历史学”

包含“普通历史学”

（即“广义的历史学”

）与“特殊历史学”