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文王之什三之一（第7页）

」《漢書》：「翼奉曰：『成王有上賢之才，因文武之業。

然周公猶作《詩》《書》深戒成王，恐失天下。

《書》則曰：「王毋若殷王紂。

」《詩》則曰：「宜鑒于殷，駿命不易。

」』」

命之不易，無遏爾躬叶姑弘反。

宣昭義問，有虞殷自天叶鐵因反。

上天之載，無聲無臭叶初尤反。

儀刑文王，萬邦作孚叶房尤反。

賦也。

遏，絶。

宣，布。

昭，明。

義，善也。

問、聞通。

有、又通。

虞，度。

載，事。

儀，象。

刑，法。

孚，信也。

○言天命之不易保，故告之使無若紂之自絶於天，歐陽子曰：「知天命之不易，無使天命至爾躬而止。

」〇武王數紂云：「自絶于天。

」〇林節之問「無遏爾躬」，曰：「無自遏絶於爾躬，如家自毁，國有伐。

」而布明其善譽於天下。

輔氏曰：「『宣昭義問』，乃是接首章『於昭于天』與『令聞不已』之意，不曰『令聞』而曰『義問』者，所以戒成王也。

所為合義，則譽聞自令也。

」又度殷之所以廢興者而折之於[7]，然上天之事無聲無臭，不可得而度也。

惟取法於文王，則萬邦作而信之矣。

胡庭芳曰：「天無聲臭之可尋，『文王陟降，在帝左右』，文王即天矣。

但以爾祖文王為法，則萬邦自孚信之，天命庶乎其可保，不至爾躬而遏絶也。

味此辭旨，凜乎其嚴哉！

」呂與叔曰：「凡欲配天命者當法天。

然天無聲臭可求，苟儀刑文王，則天德全矣，此萬邦所以作孚。

」○《記·緇衣》注曰：「儀法文王之德而行之，則天下無不信者也。

」嚴氏曰：「七章申六章鑒殷法祖之意也。

」子思子曰：「『維天之命，於穆不已』，蓋曰天之所以為天也。

『於乎不顯，文王之德之純』，蓋曰文王之所以為文也，純亦不已。

」夫知天之所以為天，又知文王之所以為文，則夫與天同德者可得而言矣。