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詩卷第十八（第5页）

歐陽子曰：「非獨周之鑒殷、殷之鑒夏，後之興者當又鑒厲王也。

」

《蕩》八章，章八句。

潘氏曰：「首章前四句有怨天之詞，後四句乃解前四句，謂天之降命，本無不善，惟人不以善道自終，故天命亦不克終，如疾威而多邪僻也。

此章意既如此，故自次章以下，託文王告紂之詞，皆就人君身上説，使知其非天之過。

如『汝興是力』、『汝德不明』與『天不湎爾以酒』、『匪上帝不時』之類，皆是發首章之意。

」〇彭氏曰：「《板》《蕩》之詩，深刺其君之惡。

蓋大臣憂國愛君之心，不敢不如是也。

」

《序》：「召穆公傷周室大壞也。

厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀文章，故作是詩也。

」

蘇氏曰：「《蕩》之名篇，以首句有『蕩蕩上帝』耳。

《序》説云云，非詩之本意也。

」

抑抑威儀，維德之隅。

人亦有言，靡哲不愚。

庶人之愚，亦職維疾叶集二反。

哲人之愚，亦維斯戾。

賦也。

抑抑，密也。

隅，廉角也。

孔氏曰：「隅者，角也。

廉者，稜也。

角必有稜，故曰廉隅。

」鄭氏曰：「人密審於威儀者[8]，是其德必嚴正也。

故古之賢者，道行心平，可外占而知内。

如宫室之制，内有繩直，則外有廉隅也。

」呂東萊曰：「此詩以威儀為主，修身之道至切至近莫過於此也。

」王介甫曰：「德譬則宫城也，儀譬則隅也。

視其隅，則宫城之中可知矣。

」嚴氏曰：「首章第一義，言威儀之當慎。

威儀云者，聲音笑貌云乎哉？容貌顔色，曾子所謂『道』；『動容周旋中禮』，孟子所謂『盛德』也。

」彭氏曰：「惟德之隅，蓋有諸中必形於外也，制於外所以養其中也。

觀曾子所言『正顔色，動容貌』，孟子所言『見於面，盎於背』是也。

」哲，知。

庶，衆。

職，主。

戾，反也。