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韩愈与顺宗实录1（第5页）

这一段关于韩愈及其《顺宗实录》的文字，于事实、于情理都存在着许多谬误，且与《旧唐书》其他各处所记往往矛盾抵触。

这里，至少有三个问题是需要加以讨论和澄清的。

（一）关于“繁简不当，叙事拙于取舍，颇为当代所非”

的问题

认为“繁简不当，叙事拙于取舍”

，是造成《顺宗实录》“颇为当代所非”

的原因，进而证明韩愈无“史笔”

的说法是不能成立的。

《旧唐书·路随传》：“初，韩愈撰《顺宗实录》说禁中事颇切直，内官恶之，往往于上前言其不实，累朝有诏改修。”

这几句话，是说到了问题的症结了：“颇为当代所非”

，原来是“内官恶之”

；“所非”

的原因也并非“繁简不当”

，而是“说禁中事颇切直”

。

把“切直”

加上“不实”

的罪名，实在是太荒谬了。

《新唐书·路隋（随）传》说：“初，韩愈撰《顺宗实录》，书禁中事为切直，宦竖不喜，訾其非实，帝诏隋（随）刊正。”

“宦竖不喜，訾其非实”

，这把宦官曲意攻击《顺宗实录》的真实情况说得再明白不过了。

朱熹认为：“退之作史，详略各有意，‘削去常事，著其系于政者’，其褒善贬恶之旨明甚”

，并认为《新唐书·路隋（随）传》所论“此言是也”

[27]。

晁公武《郡斋读书志》和陈振孙《直斋书录解题》在著录《顺宗实录》时，也都采用《新唐书·路隋（随）传》的说法[28]。

这些，反映了宋人对韩愈撰《顺宗实录》而遭到非难的不平。

至于韩愈的“史笔”

，《顺宗实录》已作了最好的回答。

这里还须说明的是：当朝宰相认为韩愈“有史才”

，柳宗元称赞韩愈是“明天子、贤宰相得史才如此”

，朱熹说韩愈“作史”

有方。

可见韩愈的“史笔”

是自有公论的。

《旧唐书·韩愈传》对此持讥刺和否定的看法，显然是大错特错了。

（二）关于《顺宗实录》的“改修”

问题