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第二 玛克斯德索的艺术科学论（第11页）

，它最亲近的“一则是社会生活，二则是音乐节奏”

，是“部落生活最重要的事件得以扮演和模仿的场合”

；连原始音乐也是“一种公众生活的组成成分而已”

，是原始群体的“共同情感相混合”

。

[41]这些观点对于原始艺术社会本质的揭示是有启迪的。

关于原始艺术的起源问题，德索也采取了审慎的态度。

他不但不同意将原始艺术简单与儿童艺术相比附；对直接用当代落后部落的证据来说明原始艺术也持保留态度，因为“史前时代的人也许用过那些我们从当今未开化部落中找不到其类似物的艺术表达模式”

，原始时代年轻的种族与当代停滞的部族的“情感与表达模式之间仍有相当的差别”

。

[42]这个看法是值得重视的。

德索也逐一考察了“效用”

说、“模仿”

说、“表达与交流”

说、“秩序”

说、“游戏”

说、“求爱”

说、“吸引与恫吓”

说等观点，都有所肯定，也有所批评。

例如对“效用”

说，他指出了这种观点的困难之处，在于有的情况下装饰艺术先于实用，而且今人不知原始人自己为何判定“有用”

。

对“求爱”

说他否定得更多，指出“当代的研究从最早的艺术中找不到什么性表现”

。

他肯定艺术与游戏的相通处，但同时指出两者的区别：一是游戏迷恋于自我，艺术更重交流；二是游戏短暂，艺术持久：三是艺术家未必从小爱游戏。

他提出考察艺术起源应遵循的原则：（1）要注意艺术对象与审美对象的区别，原始艺术非纯审美对象：（2）应设身处地体验原始人的心理，“我们应在自己的情感中去重新体验原始人的迟钝、混乱的心灵状态，这一点是至关重要的”

，而“不应该在讨论这类题目时输入我们自己的观念”

[43]。

（3）应把原始艺术同当时的种种社会关联结合起来考察，因为它正是在“与效用、财产、战争……迷信、宗教象征及原始群体的情感之间的关系”

之上“兴旺起来的”

。

[44]唯其如此，德索的原始艺术起源说也是博采众说之长的综合性主张。

正如他所说：“总的结论很清楚，艺术从许多个源头汲取营养，原始的审美力就是其中之一。”

[45]这里实际上提出了艺术起源多因说或综合说，但多因何者为主，如何综合，德索并未给予说明。

所以就结论而言，德索的主张并无多少前进；但就方法而论，它为较完善的多因综合说，开辟了方向，这也正是其价值所在。

（三）艺术体系与分类

在讨论艺术起源时，德索就考察了当时关于艺术最早是由一种原始艺术化分出来的，与一开始就是多种艺术独立形成、发展起来两种主张，这两种主张背后包含着两种艺术体系的建构与分类。

在评析了各种看法后，他并未简单同意其中任何一种，因为要把所有艺术的起源归结为一种母体艺术是十分困难的，但若认为所有艺术都独立产生而与其他艺术无关，也是说不通的。