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天与人及天人之际（第1页）

天与人及天人之际

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——关于历史变化动因的认识

一、“傥所谓天道，是耶非耶？”

这是司马迁提出的疑问。

它是对先秦以来占统治地位的历史观的一个大胆的挑战。

“天”

，是先秦时期人们历史观念的一个基本范畴，指的是至上之神。

凡王朝兴亡、世间治乱以至人们的福祸寿夭，都是“天命”

决定的。

这方面的记载，在先秦的官文书和颂诗等文献中，俯拾即是。

而商亡周兴这样重大的历史变动，正是“天命靡常”

[1]的突出证明。

“人”

，也是当时人们历史观念的一个重要范畴，不过最初不是指一般的人，指的是人君。

《尚书·大诰》：“天亦惟休于前宁人。”

这里的“宁人”

，指周文王。

此句意谓：上天只赞助我们的前辈文王。

这是较早把“天”

与“人”

连在一起用以表示一种历史见解的，表明“人”

是从属于“天”

的。

当时对一般的人只称作“民”

。

“民”

更是受“天”

主宰的：“天生烝民”

[2]，“天亦哀于四方民”

[3]。

后来，“人”

的含义扩大了。

春秋时期的私人历史撰述《春秋》和战国初年历史著作《左传》，有很多地方是讲一般人的“人”

了。

春秋时，人们对“天命”