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选文 周易集解系辞上（第1页）

【选文】周易集解·系辞（上）

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李鼎祚

上古结绳而治，后世圣人易之以书契。

百官以治，万民以察，盖取诸夬。

《九家易》曰：古者无文字，其有约誓之事，事大大其绳，事小小其绳，结之多少，随物众寡，各执以相考，亦足以相治也。

夬[1]本坤世，下有伏坤，书之象也。

上又见乾，契之象也。

以乾照坤，察之象也。

夬者，决[2]也。

取百官以书治职万民，以契明其事。

契，刻也。

大壮进而成夬，金决竹木，为书契象，故法夬而作书契矣。

虞翻曰：履上下象易也。

乾象在上，故复言上古。

巽为绳，离为网罟，乾为治，故“结绳以治”

。

后世圣人，谓黄帝、尧、舜也。

夬旁通剥，剥坤为书，兑为契，故“易之以书契”

。

乾为百。

剥、艮为官，坤为众臣，为万民，为迷暗。

乾为治，夬反剥，以乾照坤。

故“百官以治，万民以察”

。

故“取诸夬”

。

大壮、大过、夬，此三盖取直两象，上下相易，故俱言易之。

大壮本无妄，夬本履卦。

乾象俱在上，故言上古。

中孚本无乾象，大过乾不在上，故但言古者。

大过亦言后世圣人易之，明上古时也。

本文节选自《周易集解·系辞》，（唐）李鼎祚著。

万安伦、刘苏据文渊阁《钦定四库全书》易类《周易集解》卷十五点校。

【导读】

唐李鼎祚汇集前贤三十余家注疏而成的《周易集解》，在易学研究史上占有重要地位。

李鼎祚，生卒时间不详，新旧《唐书》及蜀志均无传。

唐资州盘石（今四川境内）人，所著《周易集解》是现存最早的象数易学文献，在易学研究中具有重要价值。