格格党

手机浏览器扫描二维码访问

选文 书籍材料与形式的变革1（第4页）

…………

以上我详细介绍了纸草册子的形制和历史，这一方面是因为有些信息是新的，另一方面是因为其对早期基督教文学的重要性（现在较之以前更加确然有据）。

我们将会看到，根据迄今所掌握的证据，3、4世纪在埃及的基督教人群中，纸草册子是主流的图书形式，早在2世纪甚至2世纪上半叶就已经为人所知。

就其材质和工艺而言，这些纸草册子并不是很高级（《民数记》和《申命记》写本以及晚近的圣西里尔写本算是例外），有证据证明至少在3世纪末，其在图书业中的地位还是低于纸草卷子的。

在四世纪，纸草卷子和纸草册子一并让位于皮纸册子，下面马上就会谈到。

现在有必要再回到异教文学，完成对纸草卷子故事的讲述。

我希望读者已经明白，到1世纪末，纸草卷子是完全的主宰，而马提雅尔类似于圣诞礼物的记述，与之并无不合。

2世纪的情况似乎也是如此。

在埃及发现的可以算在2世纪的所有纸草写本中（应该强调的是，比起其他时期，二三世纪的纸草写本要远为多得多），没有一个异教文学写本是册子形式的。

…………

纸草的衰落无疑是从4世纪开始的。

这个多少有点儿突如其来的变化，其原因还不是非常清楚，不过，有两个因素也许曾共同起过作用：一是对于比纸草卷子容量更大的书写载体的需求，二是皮纸制作工艺的进步。

罗马帝国接受基督教为正统宗教无疑导致了对《圣经》的需求。

我们知道君士坦丁单是为其新首都就订购了五十部，整个帝国的需求必然数以千计。

用卷子形式供应《圣经》将会不太便利；再者，一堆卷子也没有整体感，而册子则自成单位。

因而正是在这一时期，正典的划界得以确定，完整的《圣经》首次制作出来。

验诸纸草册子可知，一个册子所能容纳的文本内容比一个卷子要大得多。

切斯特·比提写本表明，四个福音书和使徒行传可以容纳进一个册子里，却要占据五个不同的卷子。

另外，卷子会随着加长变得越来越不便于展玩，而册子却可以几乎无限加厚不会变得难以翻阅。

唯一的缺点是装订困难。

单折纸草册子不能加到超过50张（存世实物未见超过此限者），否则就会变得太厚以至无法对折。

因而有必要用薄的折子，每折8叶或10叶，将其缝在一起，置于某种形式的封皮之内：随着岁月和使用，会有一些纸草叶子从缝线处脱落的趋势。

显而易见的补救措施是使用皮纸。

大概自皮纸发明以来的几个世纪里，其制作工艺有所改进，文学世界渐次发现，皮纸除了可以使一个人在封皮内囊括进想要订为一体的所有的文本内容这一优点之外，作为一种材料，其美观不输于纸草，且要结实耐用得多。

另一个也许有所影响的因素是册子形式所带来的查检援引的便利。

前文曾提到，纸草卷子几乎没有表现出对读者便利的考虑。

在查找某特定段落时，读者必须非常不方便地不断地展开、合拢其抄卷；古典作家的引用往往不太精确，原因或许就在于此。

如果所涉及的只是平常的文学作品，这也许不太要紧；但是，如果所涉及的是灵魂拯救所仰赖的作品，那么对权威文本的引用就更为必需，而引用的准确也更为紧要。

同样的考量，在一定程度上也适用于对在帝国统治下变得司空见惯的法律汇编的参考引用。

册子形式只需翻动书叶就可查检，比起卷子形式有很大的优势。

在这一方面也许同样值得一提的是，在《新约》各卷所引入的分节编码系统，这因应了非常晚近的分章分节的目的；尽管就我所知，基督教文学中并没有借由这种编码引用文本的实例。

也许应该指出的是，新范式的这两个最早的标本，显示出它们抄自卷子而不是册子的踪迹。

这表现在所用栏之狭窄。

梵蒂冈写本每页有三个窄栏，西奈写本页面较宽，有四栏，这是对纸草卷子上分栏效果的照搬复制。

进一步的经验显示出宽栏的优点；到5世纪时亚历山大册子本每页分两栏，从此这成了大的皮纸写本的常规（偶尔有尝试性的单栏）。