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问题意识与学术创新1（第2页）

首先，应当是从阅读中获得。

读书，昨天我在新校区就讲怎么读书这个问题。

读书，这是一个最直接的获得问题的途径。

而这个问题的获得有一个很重要的前提，就是前人的启发。

在读书的过程中，读到前人对我们的启发就容易产生问题。

有的同学是不是读过赵翼的《廿二史札记》？《廿二史札记》中有许多问题，这些问题没有充分展开。

我现在举个例子，比如，“汉初布衣将相”

。

说汉初的一些大将也好，相国也好，出身都是很平凡的，是布衣出身，他发现了这个问题，当时他没有充分展开。

近些年我们研究秦汉史的学者，有的人读了之后就专门写了很长的文章《论汉初布衣将相》，说汉初的布衣将相何以开创汉朝。

类似这种从读书中获得问题的例子很多。

其次，从资料积累中获得问题。

我们现在不大积累资料，因为我们现在更多时间是在上网。

资料积累有两种情况。

一种是对资料作长编，按照年代顺序、时代发展顺序排列之后，看彼此之间有何种联系。

在做长编的过程中发现了这种联系就发现了问题。

还有一种情况是要进行分类的，要进行横向的分类，如政治、经济、文化、民族等各大领域的分类。

还有在更小的范围内分类。

在这种分类的过程中，也会发现一些问题。

在资料积累的过程中获得问题，要注意，它是经过思考和比较才能获得的。

再次，从理论和实践的联系中获得问题。

这很重要啊，我们历史学也不是说发思古之幽情，只会叙述过去。

历史学绝对不是这样的。

历史学是一门非常古老而又现实的学问。

我是研究中国史学史的，外国史学史我不敢说得很斩钉截铁，但是也大同小异吧。

从中国史学来看，没有离开现实的历史学。

人们研究历史，都是为了关注现实，都是为了观察未来。

史学上存在着直书和曲笔的矛盾与斗争。

一个界限即是否尊重历史事实，是否有意在曲解历史，这是一个试金石。

在理论和实践的联系当中获得问题，对于研究主体来说应该注意什么呢？是要使主体具有关注现实的素养，史学工作者要养成关注现实的习惯，进而形成一种素养。

没有这种素养，就很难把理论或者把历史知识和社会实践结合起来，那么就很难发现这里面有什么问题。

我们不说更大更宽的事情，我们就说历史学的社会功能。

如果不关注现实，历史学究竟有什么社会功能，也说不清楚，也很难使研究著作具有现实意义。

刚才政治学院的张崇旺老师送我一本书，书名是《明清时期江淮地区的自然灾害及其社会经济》，这个选题有现实意义，特别对我们安徽地区，虽然说的是明清时期，但是对我们有现实意义。

看起来是讲历史，但是对人们的启发是现实的。

这个问题意识很不错，很有现实意义。

这是历史学的价值体现之一。

最后，从史学和社会的关系中去获得问题。

我们学历史学，有两组概念非常重要，一个就是历史和现实，就是过去和现在，另外一组概念就是史学和社会。