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附 瞿林东教授访谈录（第11页）

史学，因而在今天没有什么值得重视的地方。

中国古代史学确有资治、劝诫的功能，但它的功能绝不止于此，它在今天也还有现实的价值。

1991年，我发表了《传统史学的现代价值》一文，从进取精神、凝聚意识、历史智慧三个方面，论述了传统史学中的优秀部分在当代的现实意义，受到学术界的关注。

在这个认识的基础上，1994年，我出版了《历史·现实·人生——史学的沉思》一本小书，这是专门论述史学社会功用的著作。

这本书依据中国丰富的史学遗产，试图通过深入浅出的叙述和阐释，说明史学在人们思想历程的发展上所占有的位置，说明史学同社会、文化、人生的关系，从而说明史学对于人们认识历史、现实、人生所具有的重要作用，以及它对于促进社会进步所具有的重要功能。

它首先论述了中华民族是一个有深刻历史意识的伟大的民族，以及人们的历史意识的发展同人们社会实践的关系。

其次论述了史学与认识历史、史学与社会进步、史学与文化发展、史学与人生修养、史学与历史教育等问题。

这书在理论上的特点是：强调人们的历史活动是人们的历史意识产生的前提，而人们通过史学去认识历史，则是史学的社会作用得以发挥出来的前提，人们重视历史则不能不重视史学，其理固无疑义。

这本小书在帮助人们对历史科学与现实历史运动之关系的认识方面，提供了理论上和历史上的较有系统的说明，从而有助于提高人们对历史科学与社会实践之密切关系的认识和理解，进而对史学的社会功能有深刻的认识和理解。

答：在今后一段较长的时间里，我将主要从事中国古代史学理论遗产和中国古代历史理论遗产研究。

前者旨在说明中国古代的人们对史学如何认识，这和今天史学理论建设有关，因为这可以从古代史学遗产中得到启发，丰富和深化我们的研究。

后者则着眼于中国古代的人们对历史怎样认识，这和历史理论建设有关。

这两件工作完成之后，下一步做些什么，还要视当时情况来决定。

我认为中国历史学的发展（当然也包括中国史学史研究的发展），希望都寄托在青年人的身上。

青年史学工作者在新的世纪里，在这样一个难得的历史时代，如何提高自己的学养，更好地发展自己，更好地为社会服务？我想到几点建议。

第一，研究方向要明确。

坚持建设具有中国特色的马克思主义史学的方向，并且能创造性地运用唯物史观指导历史研究，应当是明智的选择。

我想，如果不坚持这一点，中国学者在国际史坛上要有自己的地位是比较困难的。

第二，要有明确的目标和可行的计划。

目标，是研究领域和成果设想；计划，是实现目标的步骤，也是学术积累的过程。

有计划的学术积累对于学术成长非常重要。

中国史学史的研究始终需要有一个计划，在这个计划范围内做不懈的努力。

这是因为中国史学史研究不仅需要读许多书，而且要懂历史，还需要有理论修养，除了奋发上进以外，还要有一个切实可行的计划，这也可以看作自我鞭策的手段之一。

第三，要明确史学史是研究史学发展的过程及其规律，而史学的发展过程是和社会历史发展过程紧密联系在一起的，因此，始终不应该忘记紧紧把握史学与社会发展之间的关系，克服所谓“纯学术”

的倾向。

我们只有明确地认清这个问题，才能有一种社会责任感，才能自觉地以专业知识去影响社会，参与社会实践，促进社会进步。

第四，不要赶时髦，更不要媚俗。

应该敢讲一点不同的意见，有独立的见解和创新的精神，同时又能虚心地看待自己、看待他人。

惟其如此，才能有利于自己在学术上的健康发展，才能在学术上做出无愧于历史和时代的贡献。

近几年，人们都在讲学风，这很必要。

上面说的这几条，都是关乎学风建设的问题。

我不惮其烦地说这些，就是觉得这些都很重要。

最后，我想说的是：历史在继续，史学在继续，史学工作者的神圣使命和崇高追求与历史同在，与史学同在。

我谨以此和青年史学工作者共勉。

[1]载《史学月刊》2003年第1期。