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三把史学史研究同史学理论研究结合起来（第2页）

这是需要我们花大力气来做的事。

我在研读古代各种史学论著中，深切感受到中国古代史学的发展，除了历史和社会的推动之外，史学评论或史学批评也是史学反省的一个重要原因。

从这个意义上看，对中国古代史学批评或史学评论的探讨也会有助于全面认识中国古代史学发展的过程和规律。

另外，自20世纪80年代以来，中国史学界在史学理论方面有了很大进展，研究不断深入，这也促使我进一步从理论上去认识和总结中国古代史学，运用这些成果来为丰富和发展当代史学理论提供借鉴。

中国古代史学理论的发展，并不全是表现在史学批评中，但往往是在史学批评中实现的，并且通过史学批评取得了自己的表现方式。

问：您用论述史学批评这种形式来探讨中国古代史学理论，这种研究途径是否得到史学界的认可呢？

答：我的这个努力在《文史知识》上开辟“中国古代史学批评纵横”

的栏目以后，就有了较大的反响。

在首届全国青年史学工作者学术讨论会上，有不少青年朋友和我谈到，他们从《纵横》中得到了不少启发。

大陆和台湾一些学术界师友也都给予我很大勉励。

《纵横》一书出版后，在史学界也引起了同行们的关注，几家报刊发表了评论，认为它拓展了中国史学史研究的领域，提出了研究中国史学史的一种新的模式，对促进史学理论研究的发展和当代史学批评理论的建设都有学术上的参考价值。

应当说，这样的反响超出了我原先的想象。

问：上海人民出版社出版的《中国文化通志·史学志》是您写的，这部书好像不是用通常的体例写成的中国史学史著作，也包括史学理论方面的内容。

答：你说得对。

这书是1998年出版的，现在上海人民出版社把《史学志》列入“专题史系列丛书”

之一予以出版，并定名为《中国简明史学史》，现在已经出版。

根据编者的建议，我在书中增写了部分内容，撰写了一篇比较长的学术性后记。

这本书是以中国传统的志书的形式来反映中国史学的历史、理论等多方面成就的一个尝试，它的核心部分是“史”

的演进与“论”

的展开相结合。

这书包含的内容有：中国史学发展的历程、史官制度和修史机构、史书的内容和形式、历史文献整理和历史研究方法、历史观念、史学理论、史学发展的基本规律和优良的史学传统等。

全书可以说有史有论，史论结合。

其中，关于“历史观念”

“史学理论”

等方面的内容，在理论上的探索和阐述显得更突出一些。

这本书确实同我们通常所接触到的中国史学史著作有所不同，它是一部旨在反映中国史学的面貌、成就与特点的著作。

这本书上起先秦，下至20世纪40年代，力求对中国史学的许多重要领域做历史与逻辑的论述。

你或许注意到，在这本书里，在关于中国史学发展的总相及其阶段性特征方面，在关于历史观念和史学理论的发掘、清理、阐释方面，在中国史学的发展规律与优良传统方面，我都提出了自己的一些粗浅的见解，反映出了这些年来我在中国史学史研究方面的思考和积累所得。

问：这部《史学志》确实有特色，它反映出了中国史学在历史观念、史学理论、史学发展规律与优良传统方面的内容，是您力图把史学史研究与史学理论研究结合起来的一个集中成果，很值得重视。

我注意到，对一些史学界共同关注的一般史学理论问题您也很关注，比如，在史学的社会功用方面您就有很多论述。

答：这个问题是每个关注着史学发展，特别是中国史学发展的学者都会遇到和思考的问题。