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朝聘制度（第10页）

九饭，一手谓之一饭。

九饭即九手，“按古者饭以手，凡礼食有饭数，一手谓之一饭，一饭三咽”

。

侯伯七举，子男五举。

燕礼，仅存诸侯燕其臣之礼，见载于《仪礼》。

天子之燕礼，以及诸侯燕诸侯之礼文献已亡佚。

其五，乐舞之仪。

行朝礼用乐舞。

先说乐曲，天子迎送宾客用《王夏》《肆夏》。

诸侯迎宾客用《肆夏》，送宾客用《陔夏》。

《仪礼·燕礼》“记”

云：“若以乐纳宾，则宾及庭，奏《肆夏》。”

《仪礼·大射》：“宾醉，北面坐取其荐脯以降，奏《陔》。”

郑玄注：“《陔夏》，乐章也。”

从乐器的使用来看，钟、鼓皆用。

诗乐，天子与诸侯相见用《颂》。

比如《诗经·周颂·时迈》之《小序》就说：“巡守告祭柴望也。”

姚际恒称为“朝会之歌”

。

诸侯之间相见用《大雅》。

《左传·襄公四年》：“穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之……工歌《文王》之三，又不拜。”

穆叔不敢行回拜礼的原因是：“《文王》，两君相见之乐也。”

这是西周遗制。

行舞。

《仪礼·燕礼》：“若舞则《勺》。”

《礼记·文王世子》：“（天子）反，登歌《清庙》……下管《象》，舞《大武》。”

如王国维所说：“有管则有舞，舞之诗，诸侯《勺》，天子《大武》《大夏》也。”

诸侯宴宾客行舞情形，《左传·襄公十六年》：“春……晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞。”

大夫所舞为何乐曲没有说明，但当时存在诸侯之间相朝用舞则是客观事实，应当用的是西周之舞。

此外，还应有行享献、送别、返国诸仪。

比如诸侯行朝礼，返国亦有一套礼仪。

《左传·桓公二年》：“冬，公至自唐……反行饮至（饮至礼），舍爵，策勋焉，礼也。”

②具体礼仪物质表现形式。

西周朝礼对朝服、车、旗、器等也有非常严格的规定。

《顾命》记康王即位时在祖庙之外停留车路情况：“大辂在宾阶面，缀辂在阼阶面，先辂在左塾之前，次辂在右塾之前。”

郑玄认为大辂即玉路，“缀，次。

次在玉路后，谓王路之贰也”

。

缀路是玉路的副车；先辂即象路。