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朱熹说的“源头活水”

其实是死水一潭。

但见死水，哪来活水。

为什么要这样说？我们看朱熹的一生，就知道是个糊涂虫。

朱熹当国家危亡之际，消极抗金，在宋高宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗四朝为官，死了被封为太师。

朱熹曾镇压农民起义，哲学上杂七杂八，自以为大家，其实全抄禅家、道家以及儒学之漏。

说朱子是个学问家、通家完全说得过去，但他做人做学问实在不如张栻。

张拭此诗坦**自然，暗而复明，幻归于真。

讲乌云密布，遮蔽青山，但一阵风吹来，乌云散去，青山依然是青山。

张栻说的“风”

不同于朱子说的“水”

。

朱子说的“水”

乃是外在的水，因此必会融为浑水、死水。

张栻说的“风”

乃是内在的风，是一股自然元气在未失天性的人内部运动的结果。

我在《庄子改变一生心态》中讲“鲲待风而为鲲”

时讲错了，鲲也好，人也好，那乘风而起的“风”

不是外面吹来的风，而是我们内在的风——生命的自然跃动。

有这风一吹，乌云化为乌有，青天朗朗，青山历历。

在我眼前，山河大地何等干净。

人生博大如斯，自然解脱。

但须知：

博大不是大，而是干净。

你只要心里没阴影，自然就是博大的。

魔鬼说——

像地狱一样博大。

天使说——

不再追求大，你会真正的大。

不再博爱，你会有真正的爱。

博大不是大，是干净。

心里没阴影，自然就博大，心里没地狱，自然就是天堂。

老子说：“有生于无。”

当然无胜于有。

朱熹口口声声说“有”

（为有源头活水来），不如张栻说“无”

（晚来风卷都无迹）。

知其白，守其黑，为天下式。

为天下式，常德不忒，复归于无极。